Письмо депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской №3.14 от 2 июня 1997 г. в Хорошевский Межмуниципальный (районный) суд г.Москвы

“...людей необходимо обучать таким образом, чтобы можно было достичь полного использования возможностей человеческого тела. Человеческое тело предназначено для духовного самосознания, поэтому любое движение или поступок, не ведущие к этой цели, есть насилие над ним. То, что приближает духовное счастье всех людей, является отказом от насилия” (“Бхагавад-Гита как она есть”, глава 10, комментарий к тексту 4-5);

“Есть множество слуг Господа, являющихся Его карающей силой, и среди них самые важные те, кто подавляет безбожников. Когда наказывают безбожников, орудие наказания представляет Кришну” (“Бхагавад-Гита как она есть”, глава 10, комментарий к тексту 38);

“Под отказом от насилия обычно понимают, что нельзя совершать убийство или же наносить телесные повреждения, однако на самом деле это означает, что недопустимо быть страданием других. Большинство людей вследствие невежества опутаны сетями материалистического страдания. Поэтому, если человек не способствует возвышению других людей до уровня духовного знания, он совершает злодеяние. Нужно отдать все свои силы распространению истинного знания среди людей, с тем, чтобы просветить их и дать им возможность освободиться от оков материального мира. В этом и заключается отказ от насилия” (“Бхагавад-Гита как она есть”, глава 13, комментарий к тексту 8-12);

“Девяносто девять и девять десятых процентов населения относятся к... “низшим среди людей” (“Бхагавад-Гита как она есть”, глава 7, комментарий к тексту 15);

“Кто не руководствуется ложным эго и чей разум свободен, тот, даже убивая людей в этом мире, не убивает, и поступки его не имеют для него последствий” (“Бхагавад-Гита как она есть”, глава 18, текст 17). И т.п.

В таком понимании “насилие” - все отдаляющее человеческую душу от Кришны, а “ненасилие” - все приближающее ее к Кришне. Тогда убийства людей истолковываются культом или как насилие, или как ненасилие, или даже как благо для уничтожаемого. Нравственные ориентиры Общества находятся вне добра и зла, поэтому разрешены насилие, обман, “трансцендентное мошенничество” (“Шримад-Бхагаватам”, песнь 1, часть 2, гл.13, комментарий к тексту 37).

А вот, как пример объяснения вероучебных книг руководителями культа, некоторые цитаты из сочинения духовного учителя нынешних российских адептов Общества - “Варнашрама - манифест социального разума” (часть 2): “...только народ, способный усмирить с помощью военной силы тех, кто не желает жить мирно, может осуществить стратегию нейтрализации и реабилитации” (стр.66), “...необходимость внедрить принципы варнашрамы во всем мире” (стр.67), “В системе варнашрамы нет места светской государственной политике...” (стр.75), “Разделение на полезных и бесполезных элементов общества можно без труда осуществить, заняв каждого человека в массовом воспевании мантры Харе Кришна” (стр.81), “...общественная формация варнашрамы сможет изобретательно использовать военную технику, приспособив для кшатриев атомного века... Атомный кшатрий, противостоит ли он врагу физически, ментально или электронными средствами, старается поразить его, используя любое оружие или средство” (стр.84), “Надо сооружать аэродромы и вырыть котлованы для размещения ракет... овладеть искусством достойно убивать... Если ко времени общества варнашрамы в мире еще будут существовать беспокойные нации, руководствующиеся зависимостью и демоническими принципами, то общество варнашрамы должно будет выступить против них и победить” (стр.85). И т.п.