Практически все уже наши сограждане или слышали о кришнаитах, или видели их шествия в оранжевых одеждах, или видели распространяемые ими цветастые томики каких-то экзотических книг. Кришнаиты упорно отождествляют себя с индийским народом, хотя сам Прабхупада подтвердил то, что индийский парламент некоторое время назад осудил “Международное общество сознания Кришны” [6].

В сознании среднего россиянина кришнаиты являются чем-то таким совершенно безобидным и чудаковатым. Не знает этот самый средний россиянин про наличие у кришнаитов “Манифеста Варнашрамы” [4], программной книги кришнаитского гуру Харикеши Свами, ученика создателя “Международного общества сознания Кришны”, Шрилы Прабхупады, где описано общество будущего, в котором правили бы кришнаиты и которое было бы похлестче даже маоистского режима. Книгу эту кришнаиты усиленно прячут, она у них имеет гриф секретности не ниже “суперсверхсекретно”, а всем говорят, что книга эта - “личное мнение Харикеши Свами, не отражающее позиции Международного Общества Сознания Кришны”. Ну и ладно. Ведь есть еще книги, написанные лично Шрилой Прабхупадой, которые кришнаиты почитают священными. Вот в них мы и решили посмотреть, каково же будущее, предлагаемое нам кришнаитами. Мы с большим уважением относимся к оригинальным текстам “Бхагавад-Гиты” и “Шримад Бхагаватам”, считая их памятниками человеческой культуры и письменности. Поэтому касаться оригинальных текстов мы не будем. А рассмотрим лишь комментарии Прабхупады к ним.

Мы считаем себя вправе критически оценивать его произведения по следующим причинам:

1. Мы считаем неэтичным подвергать критике древние тексты, но Прабхупада - наш современник и писал свои произведения в наше время.

2. В своих произведениях Прабхупада неоднократно оскорбляет подавляющее число россиян, и в частности нас, например в следующих текстах:

Нам совершенно неприятно, что некий индус вполне сознательно и прямым текстом нас оскорбляет, и считаем безосновательными и пустыми заявления кришнаитов о том, что понимать эти тезисы Прабхупады надо по-другому и не так буквально. Быть может, на трансцендентном уровне, как его понимает Прабхупада, эти высказывания и пахнут розами, но в русском языке и в сознании практически всего населения России это не что иное, как оскорбления. Поэтому мы и считаем себя вправе критически поразмышлять, в свою очередь, над кришнаитскими книгами. В данной статье использована глава готовящейся к выходу книги священника о.Олега Стеняева и Р.Павлова “Кришнаиты как они есть”. Итак, общество будущего глазами Прабхупады.

В кришнаитском обществе будущего нельзя будет пить чай, “излишне” красиво одеваться, так как все это есть, оказывается, причины безбожия и коррупции: “Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно,... а мужчины привязаны к вину, чаю... и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый процесс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм” ([2], гл.17, ком. к тексту 24). Видимо, в обществе будущего все будут одеты так же разнообразно, как в Китае времен Мао. Пить люди будущего будут, вследствие нехватки на всех молока (где ж его столько взять то?), только воду. И правильно! Нечего их там, в будущем, баловать, а то жизнь малиной еще покажется.

В кришнаитском обществе будущего также нельзя будет пить вино, будет введен жесточайший “сухой” закон: “Правителям следует не только выносить резолюции по борьбе с деградацией и разложением общества, они должны быть готовы острым мечом казнить тех, кто с точки зрения авторитетных шастр, является причиной этого разложения (то есть тех, кто спит более 4 часов, не верит в Кришну или пьет иногда вино, - прим. ред.)... Они должны немедленно закрыть все магазины, торгующие... вином, и подвергать наказанию, даже плоть до смертной казни, любого, кто потворствует своим привычкам употреблять разного рода одурманивающие средства” ([2], гл. 17, ком. к тексту 28).

В обществе будущего нельзя будет спать более 4-5 часов в сутки, ибо: “Тот, кто не может отказаться от чрезмерного сна,... черпает свою решимость в гуне невежества” ([3], гл.18, ком. к тексту 35). А кинотеатры, автомобили и радио вообще будут упразднены: “Зачем нужна искусственная роскошь в виде кинотеатров, автомобилей, радио, мяса...?” ([2], ком. тексту 4 гл.10). Радио-то чем же Прабхупаде помешало?

А самое главное, в обществе будущего писсуары и ванны больше не будут располагаться в квартирах: “Ванные в квартирах, писсуары и проч., возможно очень хорошие удобства современной цивилизации, но их положено размещать в отдалении от жилых помещений” ([2], гл.19, ком. к тексту 13). Ну ванны, ладно, - в банях общественных. А вот где же писсуары-то будут расположены? А этого, к сожалению, не говорится. Может в неких общественных писсуарнях?

Ученые будут разогнаны раз и навсегда потому, что “современные демоны - это вредоносные ученые-материалисты, творящие разные материальные чудеса, которые приносят в общество беспокойство” ([2], гл.15, ком. к тексту 8). Вот так вот, и никак иначе!

С литературой, не относящейся к кришнаизму, можно будет ознакомиться разве что на свалке: “Вороны получают удовольствие, роясь на свалках и помойках, так же, как одолеваемые страстями люди, действующие ради наслаждения, находят удовольствие в вине, женщинах... Популярные произведения, привлекающие людей, подобных воронам, содержат главным образом, гниющие отбросы чувственных тем... При этом они не прославляют Господа (Кришны, - прим. ред.). Чему бы ни была посвящена такая поэзия и проза, она считается украшением мертвеца. Духовно развитые люди... не находят никакого удовольствия в подобной мертвой литературе, которая может доставлять удовольствие только тем, кто сам духовно мертв” ([1], гл.5, ком. к тексту 10).

Можно будет добывать воду из-под земли разработанным Прабхупадой оригинальным, буквально революционным научным методом, описанном в комментарии к тексту 17 главы 15 [2]: “...добывая воду из-под поверхности земли, которую пробивали острой стрелой, то есть, пользуясь методом, доныне неизвестным ученым”. То есть вот так взял, да и выстрелил в песок, например пустыни Сахары, из лука стрелой, и сразу же появился ни больше, ни меньше - оазис! Да это же просто здорово! Надо думать, что именно так все бедуины и африканцы - жители пустыни - и будут в кришнаитском обществе будущего воду добывать.

Условия брака будут ужесточены: “Ввести обязательное бракосочетание юношей и девушек, достигших соответственно двадцати четырех и шестнадцати лет” ([2], гл.17, ком. к тексту 38). То есть, хочешь - не хочешь, а при достижении 24 лет придется жениться, даже если избранницу пока не нашел. Спустился с гор за солью, а тебя - хвать: “Ага, попался - иди и женись!”. Будут узаконены ограничения на заключение брака между представителями различных каст: “Мужчина из низшей касты не мог вступить в связь с женщиной из высшей касты” ([2], гл.14, ком. к тексту 42).

Можно будет добровольно отдавать половину зарплаты или доходов правящим кришнаитам, тем более, что планка уровня налогов все равно будет установлена на уровне в 50%: “Граждане как индивидуально, так и совместно должны жертвовать до пятидесяти процентов своих доходов на создание духовной атмосферы в стране или в обществе” ([2], глава 17, комментарий к тексту 38).

Будет введен жесточайший ценз при трудоустройстве: “Следует тщательно проверять личные качества... лидеров человеческого общества... Прежде чем принять кого-либо в качестве духовного учителя или светского руководителя общества, нужно проверить, соответствует ли его характер вышеупомянутым критериям. Уровень академических знаний таких лидеров может быть и невысоким” ([2], гл.17, ком. к тексту 41). То есть не важно, умеет человек читать, писать и считать, главное - это насколько хорошо он поет “Харе Кришна, Кришна Харе...”. Почему-то сразу Шариков вспоминается из “Собачьего сердца”...

В обществе будущего нет места равенству среди людей (будет введена кастовая система), зато будет равенство людей и животных: “Разве животные не такие же граждане страны?” ([2], ком. тексту 4 гл.10). Но тогда, исходя из неравенства людей между собой, можно сделать заключение, что и среди коров будут свои шудры, вайшьи, кшатрии и брахманы. Иначе как же смогут коровы быть одинаково равными и брахману, и шудре, если те неравны друг другу, или шудре корова будет просто равна, а брахману четырежды равна, так что ли? Коровы-брахманы, наверно, будут при этом как-то особенно красиво одеты, чтобы отличаться от просто коров. Видимо, бантики будут особые на рога одеваться и шапки специальные на головы коровьи.

Низший, с точки зрения Прабхупады, класс рабочих - шудра, вследствие его постоянного нахождения в гуне невежества (которая в этом классе будет дополнительно искусственно поддерживаться), сможет (или будет принужден?) вдоволь питаться несвежей пищей: “Пища в гуне невежества, или темноты, в основном несвежая” ([3], гл.17, ком. к тексту 10).

И, наконец, в обществе будущего люди в полной мере смогут использовать на свое же благо коровью мочу: “Бык и корова - это олицетворения невинности, поскольку даже навоз и моча этих животных используются на благо человеческого общества” ([2], гл.17, ком. к тексту 13).

Рабочий класс (в терминологии Прабхупады - “шудра”) денег на руки получать почти не будет, зато будет обеспечиваться одеждой “сэконд-хэнд” с брахманского плеча: “Особо подчеркивается, что шудра не должен накапливать деньги. Как только у шудры появляются деньги, он тут же неправильно использует их на греховную деятельность: вино, секс и азартные игры... Высшие касты всегда должны заботиться о шудрах и обеспечивать их своей поношенной одеждой” ([1], гл.9, ком. к тексту 26). Получается, что вместо грамот за ударный труд будут выдавать немного поношенную одежду, а те, кто будет не очень хорошо, с точки зрения брахманов, работать, те будут обеспечиваться сильно поношенной брахманами одеждой, то есть ходить будут, видимо, в лохмотьях .

Тем, кто и в “светлом” кришнаитском обществе будущего не будет верить в Кришну, можно будет уйти в отдаленное место и там тихо покончить с собой: “Человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу... А тому, кто загубил свою жизнь, пренебрегая этим, рекомендуется покинуть дом, забыв о своих родственниках и друзьях, и, освободившись от всех обязательств перед семьей, обществом, страной и т.д., покинуть тело в каком-нибудь незнакомом месте, чтобы никто не узнал, где и как встретил он свою смерть” ([2], гл.13, ком. к тексту 26).

Люди, не верующие в Кришну, будут считаться “низшими” людьми и потому не будут обладать необходимыми гражданскими правами: “Олицетворение Кали, друга безбожия (то есть неверующего в Кришну и живущего нормальной жизнью, - прим. ред.), можно простить, если он сдается, но ни при каких обстоятельствах ему нельзя давать гражданства в любой части благополучного государства... Друзья безбожия должны быть высланы из государства, и это спасет страну от морального разложения” ([2], гл.17, ком. к тексту 30). А если кришнаиты придут к власти на всей планете (не дай Бог!), то куда будут неверующих в Кришну высылать, на тот свет, что ли?

Прабхупадовский вариант уголовного кодекса будущего будет очень жесток: людей будут убивать за самые невинные проступки: “Живое существо, досаждающее другим, должно быть немедленно схвачено и предано смерти” ([2], гл.17, ком. к тексту 11), а вот зверей убивать не будут: “Преступник, который тайно убивает животное, заслуживает смертной казни наравне с теми, кто тайно убивает невинного младенца” ([2], гл.17, ком. к тексту 6). Думается, что подобный “уголовный кодекс” более свойственен стилю Маугли.

Наказания за невыполнение указаний верховной власти также не будут слишком уж разнообразными: “Приказания царя должны выполняться под страхом смерти для ослушников” ([2], гл.17, ком. к тексту 35).

И как же наша “цивилизация рафинированных кошек и собак” сможет достичь этого “светлого” будущего? Да запросто! Путь, как оказалось, один, зато какой простой и замечательный! Об этом очень хорошо написано в гл.17, комментарии к тексту 3 [2]: “Люди не ведают, что творят во имя экономического развития... Вместо того, чтобы стараться установить мир и достичь процветания, они должны сделать счастливыми всех коров и быков. Глупые люди не понимают, как можно заслужить счастье, сделав счастливыми коров и быков”. Ну кто бы мог подумать то, а?!! Хочешь быть счастливым? - Ну так пойди и сделай счастливыми сначала всех окрестных буренушек и бычков (как, интересно?). А если еще и всех мышей сделаешь счастливыми, то счастья у тебя прибавится, видимо, в несколько раз.

Перефразируя известную песню, остается резюмировать: не дай бог жить в таком обществе ни тебе и ни мне!

1. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 1.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 549 с.

2. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шримад Бхагаватам.- Первая песнь, часть 2.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 605 с.

3. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Бхагавад-Гита как она есть.- Москва-Ленинград-Калькутта-Бомбей-Нью-Дели: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 832 с.

4. Ом Вишнупада Парамахамса Парирайакарья Астоттарасата Шри Шримад Харикеши Свами. Манифест Варнашрамы.- Часть 2.- Москва-Нью-Йорк-Лос-Анжелес-Вадуц-Бомбей: Бхактиведанта Бук Траст, 1992.

5. Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шри Йшопанишад. - Москва: Бхактиведанта Бук Траст, 1990.- 181 с.

6. Жизнь и учение его божественной милости А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады: “Ваш вечный доброжелатель”, “Ачарья” (части I,II) / Видеокассета SPV12.- ITV Productions LTD, 1995.