UCOZ Реклама

Энциклопедия "Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и неоязыческого характера"



Экспертное заключение кандидата юридических наук И.В.Понкина от 17 августа 2003 г. о вероучении и практике деятельности религиозного объединения «Фалуньгун» (последователей Ли Хунчжи)

 

Предметом настоящего экспертного заключения является вероучение и практика деятельности религиозного объединения «Фалуньгун» (религиозного объединения последователей Ли Хунчжи).

Религиозное объединение «Фалуньгун» было образовано отставным военным Ли Хунчжи в Китае в начале 1990-х годов. Ли Хунчжи родился в северо-восточной провинции Китая Жилинь. По его словам, он родился 13 мая 1951 г., когда празднуется день рождения Будды Гаутамы. Среди своих последователей он распространяет идею о том, что будто бы он живет гораздо больше, чем обычные люди, чуть ли ни сотни лет. Китайские власти утверждают, что в действительности датой его рождения было 7 июля 1952 г.

В 1992 г. организация «Фалуньгун» была зарегистрирована, как сказано в материалах организации, в Китайском исследовательском обществе Цигун. Руководство «Фалуньгун», учитывая массовое увлечение китайского населения гимнастическими комплексами системы Цигун, укорененность психофизических систем, подобных Цигуну, в китайской культуре, вначале сделало ставку на спекуляции вокруг своего отождествления с данной системой самосовершенствования. Руководство объединения неоднократно заявляло, что численность их последователей только в Китае составляет десятки миллионов человек, относя к таковым всех, кто интересуется и увлекается Цигуном. В печатных изданиях и на интернет-страницах объединения говорится, что «сегодня более 100 миллионов практикующих «Фалуньгун» в более 40 странах мира» (в других источниках – в 30 странах).

Это не имеет отношения к действительности, зато вполне соответствует устоявшейся практике приписывания религиозными новообразованиями (кришнаитами, адептами «Брахма Кумарис», «Аум Синрике» и пр.) себе несуществующих «миллионов адептов». Реально число адептов «Фалуньгун», по крайней мере, на несколько порядков меньше.

В 1996 году Ли Хунчжи вывел свою организацию «Фалунь Дафа» из Китайского исследовательского общества Цигун, мотивировав это тем, что «цель Фалунь Дафа «изначально вести людей на высокие уровни», и отличается от других школ Цигун, которые были сфокусированы на излечении болезней и оздоровлении организма, и на проявлении сверхъестественных сил и способностей».

За этим утверждением можно видеть решение лидера секты преобразовать свое объединение из формы одной из бесчисленных «школ самосовершенствования» в «новую религию» оккультно-мистического типа.

После публикации книги «Чжуань Фалунь» в конце 1994 г. Ли Хунчжи начал распространение своего вероучения и за пределами Китая, совершая миссионерско-пропагандистские поездки по зарубежным странам (Австралия, азиатские и европейские страны, Канада, США). С 1996 года и по настоящее время Ли Хунчжи проживает в США, пользуясь защитой и поддержкой правительственных структур этой страны, использующих религиозную организацию «Фалуньгун» в качестве предлога для вмешательства во внутренние дела Китая.

Во многом в связи с этим в июле 1999 г. организация «Фалуньгун» была запрещена в Китае. С того времени многие руководители и активные функционеры организации подверглись уголовному преследованию, что, исключая отдельные случаи нарушения прав человека, необходимо признать оправданным, учитывая антисоциальную и антигосударственную направленность вероучения и практики религиозного объединения «Фалуньгун», а также суицидную и противоправную направленность его деятельности.

В июле 1999 г. китайские власти запретили организацию «Фалуньгун» и выписали ордер на арест Ли Хунчжи, обвиняя его в организации незаконных демонстраций, но арестовать его не удалось из-за того, что он скрылся в США. 14 июля 1999 г. Ли Хунчжи был заочно приговорен в Китае к смертной казни за мошенничество и присвоение чужой собственности. Однако на неоднократные требования Китая выдать Ли Хунчжи правительство США отвечало отказом. Из США Ли Хунчжи продолжает руководить своей религиозной организацией и распространять свое религиозное учение.

В России религиозное объединение «Фалуньгун» действует с конца 1990-х годов. В феврале 2001 года в г. Москве состоялась так называемая презентация «Фалуньгун».

23 января 2001 г. на площади Тяньаньмэнь в Пекине несколько адептов «Фалуньгун» совершили акт самосожжения. 16 февраля 2001 г. адепт «Фалуньгун» Tan Yihui облил себя бензином и публично сжег заживо на одной из пекинских улиц. 1 июля 2001 г. осуществил самоубийство другой адепт «Фалуньгун» в Китае - Luo Guili. Руководство «Фалуньгун» заявило, что это - полицейские провокации китайских властей, и отказалось признать, что погибшие принадлежали к их организации.

Китайская сторона предоставила международной общественности доказательства причастности самоубийц к «Фалуньгун» и объявила об иных случаях суицида адептов «Фалуньгун» (через самосожжение, самоповешение и др.), а также данные о множестве фактов совершения по религиозным мотивам фанатиками «Фалуньгун» умышленных зверских убийств своих родных и близких (Wu Deqiao, убивший свою жену; Wang Xuezhong, убивший своего отца, увидев в нем «демона»; Zhu Changjiu, убивший своих родителей; Tong Yan, убившая свою шестилетнюю дочь Xu Che и многие другие).

По данным китайских властей, только по состоянию на 1999 г. было зафиксировано свыше 500 случаев душевного помешательства, самоубийств, необъяснимых преступлений на бытовой почве с участием членов организации «Фалуньгун». В СМИ приводились данные о том, что организация «Фалуньгун» причастна, в общей сложности, к гибели свыше 1700 человек. Китайская сторона неоднократно предоставляла международной общественности неопровержимые доказательства преступной деятельности организации «Фалуньгун», которые были проигнорированы под давлением США, стремящихся использовать события вокруг «Фалуньгун» для давления на китайские власти в политических целях.

Вероучение религиозного объединения «Фалуньгун» носит наименование Фалунь Дафа («Великий закон Фалунь»). Такое же название носит система психофизических упражнений, тренингов и религиозных ритуалов, практикуемая в этом объединении.

Сравнительный религиоведческий анализ вероучения, принятого в религиозном объединении «Фалуньгун» показывает, что оно представляет собой синкретическую (искусственно составленную из заимствованных из различных источников компонентов) систему, соединяя фрагменты представлений и понятий, характерных для буддизма, индуизма, даосизма, религиозного оккультизма («иерархии», «Учителя» и т.п.) и фрагментов, разработанных лидером объединения – «учителем» Ли Хунчжи. Вероучение религиозного объединения «Фалуньгун» изложено в книге Ли Хунчжи «Китайский Фалуньгун», а также в ряде других его книг, в распространяемых адептами «Фалуньгун» проповедях Ли Хунчжи, в том числе в виде аудио- и видеозаписей выступлений Ли Хунчжи.

Руководители и адепты «Фалуньгун» постоянно подчеркивают, что их движение является не религией, а «духовной практикой», что их последователи могут принадлежать к любой религии: «Фалуньгун не является ни религией, ни сектой: в нем нет храмов, нет ритуалов, нет духовенства или священников, и нет званий»[1]. Вместе с тем, в книгах Ли Хунчжи говорится, что объединение «Фалуньгун» преследует цели религиозного «спасения» людей: «…мы по-настоящему наставляем людей на высшие уровни иерархии, то есть спасаем людей»[2]. В вероучительных источниках объединения не скрывается, что объектом воздействия пропаганды и техник «Фалуньгун» являются человеческие души: «Закон Будды Фалунь прямо направлен на душу человека… Это полный метод самосовершенствования и души и тела»[3].

В действительности, «Фалуньгун» является структурированным религиозным объединением с жесткой организационной иерархией («практикующиеся», «консультанты», лидер секты), в объединении не допускается никакое свободомыслие, религиозная свобода.

В составленных самим Ли Хунчжи наставлениях и требованиях к рядовым адептам и функционерам объединения («консультантам»), в частности в «Требованиях, предъявляемых к консультантам по Великому Закону Фалунь», указано: «2. Консультант должен быть человеком, практикующим только по Великому Закону Фалунь. Если он еще учится другим гунфа (здесь – другие школы и «пути» самосовершенствования, другие религии, учения и т.п., – прим. авт.), то он автоматически исключается из учеников и консультантов Великого Закона Фалунь». В «Правилах для практикующихся по Великому Закону Фалунь» говорится: «Практикующим запрещается вести пропаганду других религий, связывая их с самосовершенствованием по Великому Закону Фалунь»[4]. Попытки навязать точку зрения, что «Фалуньгун» не является религиозным объединением, представляют собой сокрытие религиозного характера ее деятельности, направлены на обманное вовлечение в данное религиозное объединение новых членов.

Анализ вероучения Фалунь Дафа и практики деятельности религиозного объединения «Фалуньгун» позволяет сделать вывод, что «Фалуньгун» - это религиозное объединение, по ряду признаков, выделяемых отечественными и зарубежными специалистами (Е.Н.Волков, Н.А.Трофимчук, Ю.И.Полищук, Ф.В.Кондратьев, И.В.Метлик, Л.Н.Митрохин, Ф.Г.Овсиенко, Дж.Макдауэлл, У.Мартин, М.Сингер, Д.Стюарт, С.Хассен), относящееся к деструктивным религиозным объединениям (сектам). К таким признакам специалисты относят: синкретическое, строго не установленное, «подвижное» вероучение, позволяющее лидеру (лидерам) манипулировать рядовыми адептами; исключение моральной оценки деятельности лидера (лидеров) со стороны рядовых адептов; пропаганда абсолютной исключительности и абсолютного «совершенства» своего религиозного объединения и своего учения при использовании авторитета традиционных религий; запугивание людей, отказывающих присоединиться к секте угрозой немедленного или неминуемого «уничтожения», воспитание у адептов неприязни к внекультовому социуму; пропаганда и навязывание отказа от рациональности, логики, разрушение в адептах способности рационального мышления.

В материалах религиозного объединения «Фалуньгун» утверждается, что учение Фалунь Дафа носит качественно новый характер, что данное учение значительно превосходит все, что существует в общечеловеческой культуре в области религии: «Хотя учение Фалунь Дафа содержит некоторые выражения, подобные тем, что используются в Буддизме и Даосизме, оно не является ветвью Буддийской религии, так же как Тайцзы не является ветвью Даосской религии, и Хатха Йога не является ветвью Индуизма», причем «выдающиеся особенности» нового учения формулируются предельно абстрактно: «Основным компонентом практики Фалуньгун является изучение высших принципов “Истины, Доброты и Терпения”»[5].

Подчеркивается исключительность вероучения религиозного объединения «Фалуньгун». Говорится, что это учение, якобы, превосходит и «отменяет» все иные мировоззрения: «…Фалунь Дафа принципиально полностью отличается от традиционных способов самосовершенствования, от учения о вырабатывании дань в различных системах и школах»[6]; «Фалуньгун является методом системы Будды, но содержание его далеко превысило сферу системы Будды, он закаляет целую Вселенную. Раньше совершенствовались в системе Будды – говорили только о принципах системы Будды; совершенствовались в системе Дао – говорили только о принципах Дао. Никто исчерпывающе не объяснил сущность Вселенной»[7].

Таким образом, утверждается универсальность нового учения, его абсолютное превосходство даже над теми религиями, которые указываются в качестве «приманки» для адептов на ранних стадиях их вовлечения в культ. В данном случае, это традиционные религии Китая и ряда стран Азии - буддизм и даосизм. Авторитет этих традиционных религий используется для того, чтобы привлечь человека в секту, а затем сформировать убеждение о несостоятельности всех мировоззрений, кроме учения, принятого в данном культе, о неспособности современного человечества «понимать мир» без данного нового учения и данной культовой организации:

«Познания современного человечества могут выяснить лишь чрезвычайно поверхностные явления, крайне далекие от подлинного понимания истинного положения Вселенной. Некоторые даже не осмеливаются взглянуть фактам в лицо, не осмеливаются затронуть и признать факты объективно существующих явлений, потому что эти люди слишком консервативны, не хотят менять свои традиционные концепции мышления. Полностью раскрыть тайны Вселенной, времен-пространств, человеческого тела может только «Закон Будды». Он может отличить подлинное добро от подлинного зла, хорошее от плохого, искоренить все нелепые взгляды и установить правильные рассуждения… Если бы человечество смогло заново познать себя и Вселенную, изменить свои застойные концепции, то оно совершило бы великий скачок»[8];

«Мы совершенствуемся прямо на основном свойстве Вселенной и, в конце концов, достигнем слияния со Вселенной»[9];

«Но где ты найдешь настоя­щего мастера цигун? Если ты нарвешься на псевдомастера, то он тут же тебя погубит. Мы говорим, что ты еще не в состоянии различить, кто насто­ящий, а кто псевдомастер. Многие мастера цигун сами присвои­ли себе звание. Я прошел через экспертизу специалистов, у ме­ня есть документы экспертизы, произведенной научно-исследо­вательскими учреждениями. Как я уже сказал, многие псевдома­стера сами присваивают себе звания мастера цигун. Аферисты повсюду. Такие псевдомастера тоже лечат заболевания. А поче­му они могут лечить? Потому что они одержимы нечистым духом, который помогает им обмануть людей»[10].

Для новых религиозных объединений деструктивной направленности («Агни-Йога», «Брахма Кумарис», «Общество Сознания Кришны», «Свидетели Иеговы» и др.) характерным является выработка у адептов убеждения в том, что вся современная культура, весь социальный и духовный опыт человечества ныне являются несостоятельными и только в данной секте человек способен получить правильное понимание мира и «спасение». Осуществляется легендирование истории культа, который, якобы, существовал с незапамятных времен и ныне «открыт» для людей в лице лидера или руководства данной новой религии.

«В нынешний этап развития цивилизации нашего современного человечества цигун прожил период прототипа религий. Но цигун существовал еще до периода формирования религии. После появления религии названия цигуна носят определенный религиозный оттенок. Первоначально его называли “Великий Закон самосовершенствования в Будд” или “Великий Закон самосовершенствования в Даосов». Еще существует много других названий, например, “Техника девятикратного изготовления золотой пилюли бессмертия”, “Закон Архатов”, “Дъяна Важдра” и т.п. … В сущности цигун является чисто китайским методом для самосовершенствования человеческого тела»[11].

«Цигун не явления открытием нынешнего человечества. Он имеет довольно древнюю историю... цигун – не открытие современного человечества, он принадлежит доисторической культуре. По сведениям людей, обладающих сверхъестественными способностями, эта Вселенная, где мы обитаем, является объединением, сформированным уже после девятикратных взрывов. Эта планета, где мы живем, уже разрушалась много раз. Каждый раз, когда наша планета снова возрождается, человечество заново размножается»[12].

«Мы заметили, что в доисторический период, каждый раз, когда человеческое общество подвергалось уничтожению в разных циклах, оно находилось в состоянии упадка и разложения нравов»[13].

Раскрытые в приведенных цитатах представления о многократном разрушении и «возрождении» нашей планеты свидетельствуют о заимствовании взглядов как из традиционных для древне­восточных религиозных систем схем цикличного развития Вселенной, включающих ее уничтожение и последующее обновленное возрождение, в свою очередь, вновь приводящее к разрушению и т.д., так и из современного религиозного оккультизма.

Еще одно характерное в этом отношении высказывание располагается дальше по тексту этого же источника: «Что касается очень мощных сверхъестественных способностей, то лишь человеку с особой миссией позволяют их применять, иначе не разрешается использовать и показывать их, потому что это контролирует Высший Учитель»[14].

Авторитет традиционных религий используется лидером религиозного объединения «Фалуньгун» для вовлечения в секту новых последователей как из числа жителей стран Азии, так и американцев и европейцев. Позднее адептам сообщается, что учение Фалуньгун – это особая религия, превосходящая традиционные религии, последователи которых представляются профанами, не знающими сути данных религий, неспособными к усвоению какой-то особой «истины»:

«Закон Будды – самый глубокий. Он представляет собой самую таинственную, сверхъестественную науку из всех учений в мире. Если раскрыть эту область, то необходимо в корне изменить представления смертных людей. Иначе истинная картина Вселенной вечно останется мифом для человечества, и смертные люди вечно будут блуждать в рамках, ограниченных своими невежественными суждениями… На самом деле «Закон Будды» вовсе не исчерпывается той незначительной частью, что излагается в сутрах. Та часть лишь составляет Законы начальных уровней иерархии “Закона Будды”. “Закон Будды” - это глубокое понимание всех сокровенных тайн, начиная от частицы, молекулы до Вселенной, от более мелкого до более крупного – нет ничего неохваченного…»[15].

«Как только упоминаем цигун системы Будды, то у многих возникает в памяти такая мысль: система Будды совершенствуется в достижении сущности Будды, то сразу вспоминают о делах буддийской религии. Здесь я серьезно объясняю, что Фалуньгун является цигуном системы Будды, представляет собой ортодоксальный Великий Закон и не имеет никакого отношения к буддизму. Цигун по системе Будды – это Цигун по системе Будды, а буддизм – это буддизм»[16].

«Наш Фалунь Дафа… не имеет никакого отношения как к изначальному буддизму или к буддизму последнего периода упадка и гибели дхарма, так и к другим современным религиям»[17].

Утверждается, что исповедание любых других религиозных систем, прежде всего связанных с системой цигун, может привести и приводит только к одержимости человека:

«…многие фальшивые мастера цигун одержимы нечистым духом. Они передают учащимся именно эту нечисть»[18];

«Животное знает, что либо у этого человека есть учитель, либо ему помогает прохожий учитель, но все равно учитель не даст ему то, чего он добивается. Поскольку нечистый дух не может ви­деть пространства, где находятся просветленные, поэтому он и не боится. Он нашел себе лазейку… Жи­вотное воспользовалось такой лазейкой: “Раз человек хочет, то я ему дам. Ошибки не будет, если я ему помогу”. Оно и помогает. Вначале оно не осмеливалось вселиться в тело человека. Спер­ва оно дало человеку немножко гун для пробы. Так, однажды че­ловек вдруг действительно вымолил гун и смог лечить болезнь. Убедившись, что все в порядке, будто успешно исполнена пре­людия к музыкальному произведению, животное решило: “Раз человек охотно принимает помощь, я вселюсь в него и тогда смо­гу давать побольше и вдоволь. Ты хочешь небесного ока? На этот раз все тебе дам”. Так оно и вселилось в тело человека. В то время, как человек упорно вымаливал эти сверхспособно­сти, у него открылось небесное око… На самом деле, его небесное око вовсе не открылось. Это животное управ­ляет его мозгом, передает мозгу человека все то, что видит свои­ми глазами. А человек считает, что у него открылось небесное око. В тот момент, когда он протягивает руки и собирается испу­скать гун, маленькие лапки животного также вытягиваются из-за его спины. Едва человек начинает испускать гун, как показывает­ся маленькая головка змеи, она высовывает свое жало и лижет больное место. Подобных примеров слишком много. Одержи­мость нечистым духом у этих людей вызвана ими самим. Человек хотел разбогатеть, хотел прославиться, прекрасно, теперь он приобрел сверхспособности, научился лечить болезни и кое-что видит небесным оком. Он и радуется. Увидев это, жи­вотное подумало: хочешь обогатиться? Хорошо, я тебе помогу. Управлять мозгом обычного человека - дело легче легкого. Бла­годаря нечистому духу к нему приходит много людей лечиться. Вот это да! Он теперь принимает больных, а животное направля­ет корреспондентов рекламировать его в газетах»[19];

«Несмотря на то, что некоторые мастера цигун написали кое-какие книги, я скажу тебе, что в их книгах есть все, что угод­но, скажем, змея, лиса, хорек, одинаковые с тем, которые выра­батывают мастера цигун. Когда ты читаешь такие книги, эти жи­вотные выскакивают из слов»[20];

«Если нечистый дух покинет тебя рано, то ты почувствуешь полное бессилие во всем теле. В таком состоя­нии и будешь тянуть до конца дней своих. Потому что он отнял у тебя слишком много жизненной сущности. Если он покинет тебя позднее, то ты станешь человеком-растением и будешь лежать на кровати, дыша на ладан, доживая так все оставшиеся годы жизни»[21].

Ли Хунчжи говорит о каких-то особенных «цигунах системы Будды», которые «никогда не входили в буддийскую религию, последователи которых постоянно тихо самосовершенствовались в народе или в глухих горах»[22].

В оценках других религий лидеры деструктивных сект искажают исторические факты, формируют у адептов в отношении традиционных религий предвзятость и пренебрежительное отношение. Подобные оценки и утверждения содержатся и в материалах религиозного объединения «Фалуньгун»: «После нирваны Шакьямуни и борьбы между брахманизмом и буддизмом обе эти религии объединились в индуизм. Поэтому сейчас в Индии уже не существует буддизма… В процессе эволюции Буддизма одна ветка из Индии проникла в Тибет… еще одна ветка осталась в Индии и стала йогой»[23].

В данной цитате содержатся ложные утверждения о том, что, якобы, в результате борьбы между брахманизмом и буддизмом обе эти религии объединились в индуизм и о том, что, якобы, сейчас в Индии уже не существует буддизма (просто буддизм не стал основной религией в Индии). Индуизм, как совокупность традиционных религиозных верований в Индии возник гораздо раньше буддизма и потому не может быть результатом слияния буддизма с чем бы то ни было. Брахманизмом ученые-религиоведы называют ранние формы верований индуизма. Йога, как часть традиционной религиозной культуры индуизма, так же не является частью буддизма и не происходит из буддизма.

Все эти оценки и утверждения Ли Хунчжи оскорбительны для последователей традиционных направлений буддизма. Такие заявления, использование авторитета одной из мировых религий – буддизма, можно расценивать как оскорбление религиозных чувств последователей буддизма. Буддизм является традиционной религией некоторых народов России, определен в качестве уважаемой Российским государством религии (в преамбуле Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях»). Распространение религиозным объединением «Фалуньгун», не имеющим никакого отношения к традиционной культуре народов России, в том числе к буддизму (как сам заявляет об этом Ли Хунчжи), деструктивных асоциальных и антигуманных взглядов, сопровождаемое спекуляциями на авторитете буддизма, наносит моральный ущерб традиционным религиозным объединениям буддистов.

Совершенно несостоятельны и не имеют под собой оснований утверждения лидера и адептов «Фалуньгун», что их учение представляет собой науку: «Но ведь цигун – наука, причем высшая наука»[24]. Не говоря уже о явно религиозном характере учения Фалунь Дафа, что очевидно при анализе литературы «Фалуньгун», в изданиях объединения встречаются абсурдные тезисы, которые позволяют определенно утверждать, что учение «Фалуньгун» не имеет никакого отношения к науке.

Например: «Современная медицина заметила, что перед пинеальной железой (в школе Дао называется Ни Вангун) есть один глаз, небесное око, о котором мы говорим, как раз ведет в эту точку. Путем самосовершенствования эта точка может принимать рентгеновские лучи с разными длинами волны, т.о. можно увидеть картины других пространств»[25]; «Почему у некоторых людей органы в теле хорошие, но они вдруг умерли? Потому, что ушли их Юаньшени. Современная медицина заметила, что у человека мозга (так в тексте, прим. авт.) излучает волны, считают, что это мышление человека, это материя»[26].

Рассуждения Ли Хунчжи о научных проблемах и загадках науки имеют целью убедить своих последователей в его особой способности понимать причины всех затруднений науки. В случаях, когда Ли Хунчжи в этих своих рассуждениях слишком далеко углубляется в научные понятия и научную терминологию, тексты его «проповедей» становятся совершенно абсурдными. Например, рассуждая о тайнах «Бермудского треугольника», Ли Хунчжи говорит о различных «пространствах» и приводит такой пример: «Это похоже на макет структуры атома: шарик соединен разветвленными линиями, на концах которых опять шарики. Все это очень сложно»[27].

Все это не сложно, а просто абсурдно. На макете атома (его планетарной модели, которая давно устарела с точки зрения современной науки), часто изображаемой в популярных изданиях, на почтовых марках, плакатах и т.п. «шарик» (вероятно, имеется в виду ядро атома) ни с чем не соединен никакими «разветвленными линиями». Другие «шарики» (вероятно, имеются в виду электроны) также располагаются не «на концах» этих линий. Изображается их вращение по определенным орбитам, и эти орбиты вращения вокруг ядра символически обозначаются на таких рисунках линиями. На самом деле, даже в планетарной модели атома нет никаких «разветвленных линий». Но поскольку познания Ли Хунчжи о теории строения вещества, вероятно, исчерпываются знакомством с символическими изображениями атома в журналах и на уличных плакатах, посвященных использованию человечеством атомной энергии, он пишет о каких-то разветвленных линиях, «на концах» которых располагаются «шарики».

Еще примеры подобной «научной аргументации» из этого же источника: «Человеческое тело состоит из мышц, крови и скелета, имеющих различные молекулярные структуры и компоненты. Практика гунн превращает молекулярные компоненты человеческого тела в высокоэнергичную материю. Тогда человеческое тело уже образуется не из прежних материальных компонентов, а вследствие коренных изменений. Однако практикующий самосовершенствуется среди обычных людей, живет в толпе народа, и нельзя нарушать состояние человеческого общества. Поэтому преобразование собственного тела человека не затрагивает прежнюю структуру молекул и порядок их расположения, изменяется лишь прежний состав молекул»[28]. Однако изменение в составе молекул всегда приводит к изменению структуры молекул и порядка их расположения.

Приведем еще пример «научного» описания Ли Хунчжи состояния головы последователей в результате усвоения адептами учения объединения «Фалуньгун» и «закаливания по системе Ли Хунчжи»:

«В ходе закаливания гунн открывается макушка головы… Наше открытие макушки означает соединение Вселенной с мозгом. При самосовершенствовании в буддизме также существует открытие макушки, но мало кто его знает. В некоторых школах самосовершенствования открытие одной щели в макушке уже считается превосходным достижением. А на самом деле еще далеко до сути дела. Тогда какого уровня должно достигнуть настоящее открытие макушки? Кости черепа должны быть полностью открытыми. Затем у них появится состояние автоматического открытия и закрытия, открытия и закрытия. Они будут постоянно находиться в состоянии открытия и закрытия, будут вечно поддерживать связи с Макрокосмом. Вот таково состояние открытия макушки. Это настоящее открытие макушки. Конечно, такое открытие черепа не происходит в этом пространстве. Иначе это было бы очень страшно. Это происходит в другом пространстве»[29].

Таким образом, Ли Хунчжи обещает своим последователям не просто пробить щели в их головах, как это делается в некоторых других «школах», а полностью открыть им череп. Правда, это происходит в «другом пространстве». Но череп то открывается обычный, не из «другого пространства». В связи с такими внушениями адептов понятны неоднократные случаи суицидов среди последователей религиозного объединения «Фалуньгун». Внушение такого отношения к телу и своему здоровью, убеждение в возможности каких-то воздействий на него из «других пространств» приводит личность к дезориентации, нарушению нормального «чувства тела». Различные ощущения, в том числе симптомы болезней, человек готов воспринимать как благотворные действия из «других пространств», результат его «практики» до тех пор, пока заболевание не станет неизлечимым.

Подобные антигуманные внушения адептам характеры для деструктивных религиозных объединений (сект), представляют опасность для психического и физического здоровья человека.

Еще примеры «науки» авторства Ли Хунчжи:

«Когда ты достигнешь очень высокого уровня иерархии и прой­дешь все стадии самосовершенствования по мирскому Закону, у тебя еще появится глаз, подобный фасеточным глазам, то есть на верхней половине лица появится большой глаз, в котором имеется неисчислимое количество маленьких глазков. У про­светленных, достигших высочайшего уровня иерархии, очень много глаз, которые покрывают все лицо. Все глаза могут видеть сквозь этот большой глаз, видят то, что хочет видеть. Одним взглядом смогут осматривать положения всех уровней иерар­хии. В настоящее время зоологи, энтомологи занимаются иссле­дованием мух. Глаза мухи очень большие. Под микроскопом можно заметить, что в них есть неисчислимое количество ма­леньких глазков, которые называются фасеточными глазами. У просветленного крайне высокого уровня иерархии также может появиться подобное явление. Оно может появиться лишь у тех, кто намного превосходит степень Жулая. Но обычные люди эти глаза не видят. Те, кто находится на обычных уровнях иерархии, тоже не могут их увидеть. Они не видят разницы между глазами просветленного и глазами простого человека, так как эти фасеточные глаза находятся в другом пространстве… Самому открыть небесное око очень трудно. Я расскажу, ка­кими путями можно добиться, чтобы человек сам открыл себе небесное око. Скажем, некоторые из нас, сидя в позе созерца­ния, наблюдают лоб, наблюдают небесное око, кажется, что на месте лба тьма, ничего не видно. Со временем ему показывает­ся, что на месте лбу постепенно белеет, после некоторого вре­мени практики он заметит, что на лбе постепенно светлеет, после чего начинает краснеть. И тут бутоны начнут распускаться, рас­цветать в одно мгновение. Как это можно увидеть в кинокартине, в телевизоре. Может появиться такой кадр. Этот красный цвет в начале образует ровную плоскость. Затем середина ее стано­вится выпуклой. Бутоны расцветают непрерывно»[30];

«Все микроскопические ча­стицы гун имеют образ тела Будды. Они очень красивые, сидят на лотосах. А у нечистого духа животных в микроскопическом состо­янии гун состоит из маленьких лисичек и змеек и прочих… Я уже начисто убрал нечистые духи, по­селявшиеся в тела тех, кто может по-настоящему заниматься са­мосовершенствованием по Дафа, полностью снял всё плохое, чем бы оно ни было, внутри или вне их тел. Для тех, кто, читая этот Дафа, по-настоящему самосовершенствуется путем само­учебы, я тоже очищаю их тело, в том числе и помещение, где они живут. Выбрасывай скорее поминальные таблички лисиц и хорь­ков, которым ты раньше совершал жертвоприношения. Их боль­ше не существует - я все их убрал»[31].

Пример «научной проповеди» Ли Хунчжи в США: «Самая крупная частица, доступная для глаз человека, является планетой. Самая маленькая частица для наших глаз – молекула»[32]. Здесь Ли Хунчжи убеждает американцев, что человек не способен видеть, например, звезды-«частицы» крупнее планет, зато способен рассматривать невооруженным глазом молекулы.

Другие примеры «научных» утверждений:

«Когда твое небесное око откроется на уровне зрения глаза закона, ты увидишь, что камни, стены – любые предметы разговаривают, здороваются с тобой»[33];

«Если кто-нибудь страдает сердцем, то, когда эта рука протягивается в сторону сердца больного, рука, находящаяся в другом пространстве, уже вошла в тело больного. Когда рука в другом пространстве мгно­венно поймает то существо, твоя видимая рука вернется на мес­то, и обе руки сольются воедино. То существо уже в твоей руке. Оно очень свирепое, барахтается, сверлит внутрь, иногда куса­ется, даже визжит. В руке оно кажется маленьким, но когда ты выпустишь его, оно может стать очень большим. Трогать его мо­жет не любой человек. Без определенной сверхспособности его нельзя трогать»[34];

«Тело человека представляет собой маленькую Вселенную, у самосовершенствующихся в ней может перемещаться множе­ство живых существ. Если в результате такого перемещения Юаньшэнь попадает в живот, то люди почувствуют, что думает живот. Если попадает на икру или пятку, то люди почувствуют, что икра или пятка думает. Гарантирую, что так и будет, хотя это может показаться непостижимым… А какую же роль в конце концов играет мозг человека? По-моему, мозг в нашем материальном пространстве представляет лишь завод, занимающийся обработкой. Настоящую информа­цию отправляет Юаньшэнь, но не в виде языка, а в виде космических информаций, несущих определенный смысл»[35].

Характерным для деятельности деструктивных религиозных объединений (сект) является внушение их адептам представлений о каких-то исключительных качествах и способностях, которые они непременно приобретут, если только присоединятся к данному религиозному объединению.

«Под “Небом” подразумевается тот элементальный (так в тексте, прим. авт.) Парадиз, где отсутствует концепция о пространстве и времени, где пребывают великие просветленные, такие места, как Сукхавати, Глазурный Мир, Фалуньский Мир, Лотосовый Мир и другие. Наоборот, в том большом пространстве время идет быстрее, чем у нас. Если у кого-то открылись уши и он стал обладать сверхъес­тественным слухом, то он может принять или услышать голос из того большого пространства. Ему будет плохо слышно. Что бы он ни слушал, звуки нельзя различить четко: что бы ты ни слышал, все напоминает щебетание птиц, как звуки, издаваемые проиг­рывателем на слишком большой скорости. Разобраться в них совсем невозможно. Конечно, некоторые могут услышать музыку, могут также услышать и говор, но при условии, если они владеют некоторой сверхспособностью в качестве носителя и устраняют эту разницу во времени… Когда два просветленных встречаются, то одной улыбки достаточно, чтобы они поняли друг друга. Потому что они исполь­зуют беззвучную телепатию, которая обладает стереозвуком в ушах принимающего. Когда они улыбаются друг другу, это зна­чит, что они уже обменялись мыслями»[36]; «Со временем проявятся еще более сильные сверхспособности»[37].

Лидер «Фалуньгун» убеждает своих последователей в том, что они могут научиться говорить на каком-то «космическом языке». Однако лишь следование учению «Фалуньгун» позволяет не отдать себя под власть «природного духа», который и управляет устами человека при говорении «космическим языком».

«Некоторые люди неожиданно начинают говорить на каком-то языке и довольно бегло, но это не язык человеческого общества. Как его называют? Его называют космическим языком. Этот космический язык просто является одним из видов языка живых существ, которые находятся на не очень высоком уровне… Человек, который говорит на космическом языке, действует лишь как мегафон»[38].

В данных представлениях и терминологии можно видеть влияние на учение религиозного объединения «Фалуньгун» западных псевдонаучных религиозных сект.

Интерпретировать эти «космические разговоры» способен только руководитель культа или назначенные им люди. Внушается, что только человек на более высоком уровне культовой иерархии способен правильно оценивать и контролировать эти эффекты:

«Большинство из этих людей сами не знают, что они говорят. И лишь человек, обладающий способностью-телепатией, может приблизительно почувствовать, в чем смысл. Хотя это и не сверхспособность, но некоторые, после того, как заговорят этим языком, становятся очень довольными… На самом деле те, у кого открыто небесное око на высоком уровне, непременно заметят, что за человеком, который говорит на космическом языке, чуть выше его головы сидит живое существо, которое разговаривает, пользуясь устами человека»[39].

Также типичными для деструктивных религиозных объединений и культов являются представления, внушаемые адептам религиозного объединения «Фалуньгун», о том, что только присоединение к данному объединению гарантирует людям безупречное здоровье и устранение большинства проблем.

«И по сей день 80-90% наших учеников уже достигли состо­яния, при котором человек чувствует легкость во всем теле, чув­ствует себя совсем здоровым. К тому же, как мы об этом уже го­ворили, на этих курсах мы не только продвинем тебя до такого состояния, полностью очистим твой организм, но и заложим в тебя много вещей, с тем чтобы у тебя возник гун именно здесь, на наших курсах. Это значит, что я подниму тебя и провожу впе­ред»[40].

«Скажу тебе: неприятности твои значительно уменьшились, большую часть я убрал с твоего пути. Не делай я этого, они грозили бы тебе тяжелыми последствиями, например, смертью, а возможно, болезнь надолго приковала бы тебя к постели»[41], внушает Ли Хунчжи своим последователям.

«Подумайте, после окончания наших курсов 80-90% из тех, кто их окончит, не только выздоровят, но и будут обладать гун, настоящим гун»[42].

«Однако для обыч­ного человека, для тех, кто довольствуется мирской жизнью, из­лечение от болезней невозможно… Я помогу вам в очищении организма, сделаю так, чтобы вы продвинулись вперед, вложу в вас целостный комплекс системы самосовершенствования. И вы с самого начала окажетесь на высоком уровне самосовершенст­вования. Но это относится только к тем ученикам-последовате­лям, которые пришли сюда, чтобы отдаться истинному самосо­вершенствованию»[43].

Однако безупречное здоровье может быть получено только в результате беспрекословного и точного выполнения всех требований объединения «Фалуньгун». Неисполнение таких требований, напротив, обязательно приведет к заболеваниям:

«Но многие практикующие поступают не так, как это следовало бы. Они продолжают оста­ваться обычными людьми. Поэтому когда настанет время, они все равно должны будут болеть. В какой-то день у кого-то вдруг случился тромб в мозгу, та или другая болезнь, или он заболел психозом»[44].

Последователь культа должен поверить в то, что сам факт его присоединения к культу и следование наставлениям «Учителя» не только гарантирует ему идеальное здоровье, но также избавляет от необходимости заботиться о своем здоровье в дальнейшем:

«После появления первичного гун тело практикующего уже стало необычным. После достижения состояния “молочно-белого тела” человек больше не будет болеть. То, что потом появится там или здесь боль или в какой-то части тела неприятное ощущение, напоминающее болезнь, уже не болезнь»[45].

Очевидно, что такая психологическая установка, формируемая в личности адептов, может вести к угрозе для здоровья последователей религиозного объединения «Фалуньгун». Вместо нормального наблюдения своего физического состояния и заботы о своем здоровье от человека требуется только выполнять распоряжения лидера культа. Взамен ему предлагается комплекс мифических или прямо абсурдных представлений, должный заменить в его сознании нормальное понимание состояния своего тела и здоровья.

«Тело ученика Фалуньгун после регулирования уже достигло состояния, подходящего для самосовершенствования по Дафа (Великому Закону). Это и есть состояние «молочно-белого тела». Только тогда, когда тело регулировано до такого состояния, может появиться гун. Человек, у которого уровень иерархии небесного ока высокий, может видеть, что гун появляется на поверхности практикующего, потом проникает в тело; затем снова вернется на поверхность и снова проникает вовнутрь… Когда самосовершенствование по Фалуньгун достигает очень высокой степени, иногда появляются малютки (инхай), которые появляются везде по всему телу. Это шалунишки, падкие до игры и очень добрые (выделен. в цитатах из материалов объединения «Фалуньгун» – авт. заключения). В практике еще может появиться тело другого вида, это и есть бессмертный младенец (юаньин). Он сидит на цветке лотоса, очень красивый. Бессмертный младенец создан из соединения инь и ян человеческого тела. Он может появиться у практикующих мужчин и женщин. Вначале бессмертный младенец очень маленький, постепенно растет и, в конце концов, вырастает ростом с практикующего и выглядит как практикующий, находясь в его теле. Человек, обладающий сверхспособностью, смотрит на практикующего и говорит, что у него два тела. А на самом деле, это значит, что он уже усовершил (так в тексте, – прим. авт.) свое истинное тело»[46].

Одним из путей вовлечения людей в объединение является обманная пропаганда возможности излечения от всех болезней, «вечной жизни», если человек будет практиковать Фалунь Дафа: «Лечение болезни по Фалуньгун именно направлено на это живое существо, убирая коренную причину болезни, устанавливая на месте болезни «покрывало», чтобы болезни больше не проникли»[47]; «У учеников нашего Фалуньгун после некоторого времени практики на лице явно становится меньше морщин, появляется румянец и легкость во всем теле. Они вообще не чувствуют усталости при ходьбе или в труде»[48]; «Внешность практикующих по Фалуньгун резко отличается от обычных людей. Их внешность не соответствует возрасту. Поэтому главной особенностью метода практики для совершенствования и души и тела является то, что он может замедлить жизнь человека, замедлить старение и продлить жизнь человека»[49]; «У такого человека будет вечная молодость»[50].

«Мы здесь представили всем самую удобную школу самосовершенствования, наилучшую школу, но и самую трудную. Чтобы тело практикующего достигло состояния “молочно-белого тела”, в других методах практики требуется несколько десятков лет или еще больше, но мы сразу доведем тебя до такого состояния»[51].

Помимо того, что тела адептов станут «молочно-белыми», им также гарантируется, что их тела станут прозрачными: «Практикующий войдет в состояние прозрачно-чистого тела. Тело этого человека станет прозрачным»[52].

Тексты книг и проповедей Ли Хунчжи содержат большое число фрагментов с явным нарушением элементарных законов логики, типа: «Гун, о котором мы говорим, порождается вне тела, начинаясь от нижней половины человеческого тела»[53]; «Самосовершенствование по Фалуньгун ведется в соответствии со свойством Вселенной, поэтому не обращаем внимания на направление и время занятий»[54], «Чем крупнее частица имеет размер, тем ее объем меньше»[55].

Для лидеров деструктивных религиозных объединений (сект) характерна ситуация, когда пропаганда иррациональности, стремление выработать у последователей культа негативное отношение к рациональной стороне психики, возможности рационального логического мышления в целях разрушения способности разумно оценивать доктрину и деятельность культа сочетается с потерей способности рационально мыслить и логически излагать свои взгляды у самих лидеров. Они оказываются неспособными сами выстроить более-менее непротиворечивую и ясную систему взглядов, подменяя логику продуцированием фантастических выдумок, рассчитанных на самое невежественное восприятие. Например: «После кремации тела монаха обнаруживается сарира (Sarira). Ныне научные приборы не могут определить ее состав. Она очень тверда и красива. На самом деле это и есть та высокоэнергичная материя, которая собрана из другого пространства, а не материя нашего пространства. Это и есть тот дань… Бывают и такие случаи, когда дед не закончил самосовершенствование, умирая, выплюнул дань отцу. Но этот отец тоже не закончил самосовершенствование и в час смерти выплюнул дань сыну. До сих пор этот последний ничего не достиг – вот столь труден такой путь»[56].

 Отметим, что все эти абсурдные или нелогичные тезисы нельзя рассматривать только в контексте невежества или умственной поврежденности лидера секты. Данные приемы нарушения логики и рациональности восприятия являются характерными для деструктивных религиозных объединений и культов и служат в них средством разрушения рациональной компоненты сознания человека, приводя личность к параличу способности логически мыслить. Это необходимо для «привязки» человека к культу – организации, лидеру, а также для «снятия» моральной ответственности и рациональности в связях и отношениях с социальным окружением. Приведем еще несколько примеров таких фрагментов с «измененной логикой», которые разрушительно воздействуют на сознание адептов, обязанных постоянно читать эти тексты:

«В системе Будды считают каждую потовую пору глазом и что на теле человека везде глаза… Некоторые на месте небесного ока могут видеть большой глаз, и считают его “Глазом Будды”, а на самом деле это их собственный глаз»[57];

«Любая вещь, независимо от того, органическая или неорганическая, в разных пространствах проявятся по-разному. Возьмем, к примеру, стакан, в момент, когда его изготовили, одновременно в другом пространстве уже в соответствии с ним появилось живое существо с умственной способностью. А данное живое существо до своего появления, возможно, было другим предметом»[58].

Суицидные проявления среди последователей религиозного объединения «Фалуньгун», о которых сказано выше, вполне находят свое обоснование в принятом в данном объединении вероучении, в формируемом среди последователей культа иррациональном отношении к своему мышлению, телу и здоровью. Людям внушается, что самим фактом присоединения к секте они получают нечто, что соединяет их с «другими пространствами» и делает «неординарными» людьми, для которых уже не имеют значения физические условия существования в настоящем мире: «Ученики же Фалунь Дафа устраняют пристрастия ординарного человека, в том числе и пристрастие к самой человеческой жизни, тем самым достигли состояний высших живых существ»[59]; «Если ты сможешь претерпевать страдания из страданий, вынести трудно выносимое, если ты сможешь сохранить Синьсин, заниматься практическим совершенствованием только по одной школе, тогда ты сможешь за несколько лет достичь «сбора трех цветков над макушкой», что означает высший уровень иерархии, достигнутый в совершенствовании по Мирскому Закону»[60]. Поэтому адепт должен стремиться покинуть мир обычных людей: «Когда у человека рождается стремление к самосовершенствованию, считается, что в нем пробудилась природа Будды. Такая мысль заслуживает наивысшей оценки, так как у него воскресло стремление вернуться к истоку жизни и достижению действительного пробуждения вследствие того, что ему захотелось покинуть уровень, где находятся обычные люди»[61].

Говорится, что ценность жизни адепта «Фалуньгун» ниже религиозных ценностей «Фалуньгун»: «Скажу тебе – этот Фалунь дороже твоей жизни. Он является высшим живым существом»[62].

Адепт «Фалуньгун» не должен бояться преследований и смерти, что относится к проявлениям «страха»: «…любое проявление страха, само по себе, является барьером, препятствующим достижению Совершенства, а также – фактором вашего изменения в сторону сил зла и вашего предательства»; «…его по-прежнему ждёт достижение Полного Совершенства. В то же время, любые привязанности и страх сделают такое достижение невозможным»[63]. Страх, в свою очередь, считается недопустимым пристрастием: «Ведь боязнь – это тоже своего рода пристрастие. Едва она появилась, ее нужно устранить… Как только он стал бояться, его уровень снова понизился. Боязнь – тоже пристрастие»[64].

Важно отметить, что по учению объединения «Фалуньгун» психическое заболевание человека является одной из форм самосовершенствования, причем доступной только «продвинутым» адептам, то есть благом для самосовершенствующегося адепта «Фалуньгун»:

«Еще существует явление, которое называется “настоящим су­масшествием”. Такие случаи чрезвычайно редки. Настоящее су­масшествие, о котором мы говорим, не означает, что человек действительно сошел с ума. Не следует это понимать в букваль­ном смысле. Здесь имеется в виду один из способов самосовер­шенствования в истинную сущность… “Настоящее сумасшествие” обычно требует обязательного условия, а именно: этот человек должен обладать на редкость блестящей природной основой, причем находиться в солидном возрасте. Пожилых лет человек уже не успеет завершить само­совершенствование. Человек с блестящей основой обычно при­ходите миссией из высших уровней иерархии. Все боятся прихо­дить в человеческое общество, потому что со стертой памятью никого не узнаешь. От воздействий людей посланец может увяз­нуть в болоте славы и корысти и, в конце концов, упадет со своего уровня и навеки потеряет возможность вернуться обратно. По­этому никто не смеет явиться на Землю, все этого боятся. Есть такой посланец, который, явившись в мир людей, действительно испортился, действительно пал, натворив за свою жизнь много плохих дел. Когда человек живет и борется ради личных интере­сов, он сможет совершать много плохих дел и погрязнуть в дол­гах. Учитель все видит, что тот вот-вот потеряет уровень своей иерархии. А ведь этот человек занимал определенный статус до­стижения уровня Будды, нельзя же позволить ему просто так пасть. Как быть?… Вот для человека с блестящей природной основой в такой крайней ситуации и применять метод, который называется су­масшествием. То есть в случае, когда уже нет никакой надежды, чтобы человек сам вернулся к истоку жизни, возможно применя­ется такой метод, т.е. заставить его находиться в состоянии сумасшествия, запирать определенный участок его головного мозга. Например, человек боится холода, грязи. Если блокиро­вать участок мозга, управляющий органами чувств на такие раз­дражения, то у человека возникнет проблема с психикой. Он ста­новится сумасшедшим. Но обычно такой человек не совершает плохих поступков, не дерется. Наоборот, поступки его зачастую бывают благородны. Однако он очень жесток по отношению к се­бе. Поскольку он не знает холода, то зимой босиком ходит по сне­гу, ноги его кровоточат, одет он легко. И опять же, поскольку он не знает грязи, то не боится даже есть кал и пить мочу. Я знал человека, который со вкусом жевал замороженный лошадиный навоз. Люди эти могут вынести такие муки, которые обычным людям с нормальной психикой вынести не под силу. Подумайте только, сколько страданий ему придется претерпеть за время своего су­масшествия. Обычно у таких людей есть сверхспособности. При­чем, большинство из них пожилые женщины. Раньше у старух были маленькие забинтованные ножки. Однако такая пожилая жен­щина могла перемахнуть через стену в 2 метра высотой. Семья, увидев, что она сошла с ума и все время выбегает на улицу, за­перли ее дома. Однако стоило всем уйти, как она, ткнув пальцем в замок, отперла его и оказалась на улице. Даже если такую зако­вать в цепи, ей ничего не стоит цепь эту с себя стряхнуть. С такой ничего не поделаешь. Человек, таким образом, может вытерпеть много мучения. Так как она очень сильно страдает, поэтому она может очень быстро расплатиться за свои грехи. Все это длится не больше трех лет, обычно год-два. Пережитые ею страдания - ничем не измерить. После этого человеку возвращают сознание. Таким образом, она закончила свое самосовершенствование, у нее сразу открылся гун и появилось много чудотворств… Я утверждаю, что утечки огня и впадение в бесноватость не существует. Если кто-нибудь действительно может дать огнетечение, то, по-моему, этот человек просто необычный»[65].

Поэтому симптомы заболевания воспринимаются как некие особые состояния, свидетельствующие о продвижении в самосовершенствовании: «Существует еще и такая разновидность, которая в кругах самосовершенствовающихся называется цигунским состоянием. Сознание у таких людей мутнеет, как во сне. Но это не относится к утечке огня и впадению в бесноватость, ведь они очень разум­ные люди… Люди его не понимают и говорят, что с ним, дескать, утечка огня и впадение в бесноватость. В действительности же это не так. Такое вообще не может случиться с большинством из нас»[66].

Возникающие в результате занятий по системе «Фалуньгун» зрительные галлюцинации объясняются «помехами дьявола», направленными на срыв занятий. А так как, говорится адептам, дьявол всегда старается помешать самосовершенствованию, то и ситуация, когда появляются галлюцинации, является обычной нормой:

«Существует другая форма помехи дьявола. Всем известно, что практика может открыть небесное око. Некоторые после от­крытия небесного ока видят страшные зрелища или ужасные физиономии, кто-то с всклокоченными волосами, кто-то захочет сражаться с тобой, делая угрожающие жесты. Очень страшно. Иногда при занятиях увидишь за окнами страшные физиономии – зрелище довольно страшное. Почему появляется такая ситуа­ция? Все это формы помехи, которые учиняет дьявол»[67].

Адептам внушается, что те, кто не являются последователями «Фалуньгун», будут расплачиваться за свое неверие новой истине и после смерти, когда «уничтожение» их продолжится: «Это похоже на то, когда человек совершил непростительно много зла, то хотя здесь он умер, но там его еще продолжают уничтожать. Уничтожают до той степени, пока он не оплатит все грехи. Способов уничтожения очень много. То есть, ему надо отдать все, что у него есть; это очень страшно. Мы, совершенствующиеся, отличаемся от обычных людей; в большинстве случаев вам уничтожают грехи в процессе повышения, и исправляют вас»[68].

Тем более что весь мир вокруг объявляется «грязным» и ложным, а его восприятие неадептами «Фалуньгун» – искаженным:

«Ты находишься именно в грязи, человек именно пробивается в грязи, это с точки зрения просветленных. Просветленные именно так считают…»[69];

«Под загрязнением мощного потока общества, напоминающего крупный красильный чан, люди часто принимают ошибочные за верные»[70].

Люди вне их объединения считаются в религиозном объединении «Фалуньгун» неполноценными - «отребьем с неясным интеллектом»[71], «вырождающимися старыми жизнями»[72], «злыми подонками»[73], «самыми отъявленными и самыми злыми подонками»[74], «принадлежащими к дьявольскому полю»[75], «злобной средой, в среде, которая наполнена дьявольскими факторами»[76], «злыми жизнями»[77], «дьяволами»[78], «силами зла»[79], «дьявольское и порочное» [80], «подлое отребье мира людей»[81] и пр.

В этом ключе в книгах Ли Хунчжи содержится довольно много утверждений:

«Если тело человека не имеет Юаньшэнь…, то оно всего-навсего кусок мяса. Такого человека нельзя считать цельной индивидуальной лично­стью»[82];

«Потому что человечество сейчас разлагается. Везде дьяволы»[83].

Отметим и в данном вопросе характерную черту новых религиозных объединений деструктивной направленности (сект) – формирование у адептов негативного отношения ко всем людям за пределами секты, не желающим присоединяться к данной секте. Это негативное отношение выражается в подобных формулировках: «козлоподобные» («Свидетели Иеговы»), «отжившие сознания» и «старые духи» («Агни-Йога»), «дети сатаны» («Церковь Объединения» С.М.Муна), «потенциальные источники проблем» («Церковь саентологии»), «мертвая масса, скелеты» («Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет») и т.п.

Таким образом, у членов религиозного объединения «Фалуньгун» формируется психологическое отторжение от всего внекультового социума, всех людей за пределами их секты. В противоположность, у последователей объединения формируется некритическая завышенная самооценка. Утверждается, что последователи объединения, это: «алмазнонетленные великие Боги»[84]. Люди, став на путь исповедания учения «Фалуньгун», уже одним этим превращаются в «великих»: «Ученики Дафа действительно великие, потому что то, что вы практикуете – это фундаментальный Великий Закон Вселенной»[85].

Последователи «Фалуньгун» должны, согласно вероучению религиозного объединения «Фалуньгун», полностью отвергать, все, что идет не от их объединения. В том числе гражданские обязанности, нормальные человеческие отношения, основы общества и государства: «Ученики Великого Закона должны полностью отвергать всё, что предустановлено старыми силами зла»[86].

В данной цитате характерным является выражение «силы зла». Аналогично в других новых религиозных объединениях и культах деструктивной направленности весь внекультовый социум – государство, традиционные религии, общественная мораль и социальные учреждения называются силами зла, препятствиями на пути к миру и т.п.

Любой критикующий секту и ее вероучение объявляется априори «самым плохим»: «Вопрос: Есть человек, который испортил Закон, в книге 2 том “Чжуань Фалунь” написал много клеветы; что делать с этой книгой?  Ответ: Можно ее сжечь. Этот человек плохой до такой степени, люди всякие бывают, смеют ругать будд. Когда он ругает, его юаньшень падает. Этому человеку останется только еле-еле существовать со своим телом в человеческом обществе. Такой человек очень легко может быть одержан нечистым духом, и в последствии нечистый дух приходит к нему. Этот юаньшень исчез, осталась пустая оболочка, и входит нечистый дух. Таких очень много, таких фальшивых мастеров цигун тоже очень много, на самом деле, он является самым плохим человеком»[87]; «Исходя из принципов Закона Вселенной, если в сознании человека содержатся плохие мысли о Дафа, то он будет отсеян после окончания испытания Дафа и его учеников»[88].

Адептам внушают, что любой, кто препятствует деятельности «Фалуньгун», делает это исключительно по подсказке дьявола: «Стоит тебе заняться практикой, появля­ются помехи. Многие не задумывались, в чем же дело. Только удивлялись, расстраивались, потому что приходилось занятие бросать. Одно «удивление» тебя уже остановило. А ведь это дья­вол тебе мешает. Он подбил других на это»[89].

Согласно вероучению «Фалуньгун», все, кто не стал последователем этого учения, кто не встал на «путь исправления Законом», рано или поздно будут уничтожены. Причем адепты «Фалуньгун» будут принимать в этом уничтожении «не подлежащих спасению» самое непосредственное участие:

«А мирские злодеи, находящиеся на самом поверхностном уровне, скоро заплатят за все свои грехи. Они будут полностью уничтожены в процессе Исправления Человечества по Закону»[90];

«Цивилизация человечества будет уничтожена. Это не то, что несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе»[91];

«Если бы плохие жизни из высокого уровня совершили зло, тогда Закон сам их уничтожит, используя просветленных, охраняющих Закон… Что касается тех плохих людей, и тех, которые совершают зло, если его можно спасти, то мы его уговариваем, может быть его можно спасти. Если он упрямо стоит на своем, так продолжает, совершает во что бы то ни стало, тогда мы устраняем его, когда придет время»[92];

«Многие жизни перед лицом чего-то настолько большого и важного, как сегодняшний процесс Исправления Законом, не могут правильно установить отношения с Законом, с учениками Дафа и со мной. На самом деле, эти старые силы, которые манипулируют всеми жизнями, распоряжающимися ходом Исправления Законом, являются настоящим препятствием для хода Исправления Законом. Количество жизней во Вселенной неисчислимо. Если каждая жизнь, - задумайтесь над этим, - показывает все свои плохие стороны в ходе Исправления Законом, тогда столько жизней совершат огромные преступления против Закона и будут подлежать уничтожению»[93];

«В этот период мы все должны как следует использовать возможность по-настоящему продемонстрировать экстраординарность и величие Вый Дэ самосовершенствующихся. Это тоже драгоценная возможность. Поскольку старые силы зла вынуждают нас использовать шанс для их уничтожения, то надо по-хорошему использовать его»[94];

«Все человеческое общество находится на одном уровне. С точки зрения сверхспособностей или великих просветленных, падение человечества уже дошло до такой прискорбной степени, когда эти живые существа должно уничтожить»[95];

«Было заранее запланировано, что многие жизни на самых разных уровнях, не будут допущены к участию в ходе Исправления Законом, чтобы не мешать осуществлению их планов… Те, кто участвуют в этом комплексе, являются теми жизнями во Вселенной, которые подлежат отсеву, и которые являются наихудшими, самыми ужасными жизнями… Уже с самого начала мне было известно, что старые силы будут мешать нам »[96].

Аналогично в других новых религиозных объединениях и культах деструктивной направленности говорится о скорой «войне Бога» («Свидетели Иеговы»), ядерной третьей мировой войне («Брахма Кумарис») и т.п., должной произвести некое «исправление человечества» и сделать данный культ единственным, господствующим в мире. Суть этого «исправления» заключается просто в уничтожении всех, не согласных с учением культа.

«Поэтому, когда мы имеем дело со злом, которое наносит вред Исправлению Законом, мы должны решительно и окончательно уничтожить его. Учитель сказал: «Уничтожение зла тоже является актом спасения людей всего мира и всех живых существ». На самом деле, уничтожение зла также является проявлением милосердия по отношению к тем жизням, которые стали коррумпированными до такой степени, что они больше не подлежат спасениюТо, что от нас требуется в настоящее время, это очистить те жизни, которые принимают участие в нанесении вреда Дафа. В отношении других живых существ, хотя они стали довольно плохими или даже очень плохими, так как они в настоящее время не принимают участие в нанесении вреда Дафа, они не являются теми жизнями, которые нам необходимо очищать в период Исправления Законом. Это будет вопросом, который будет решаться в будущем, когда Закон будет исправлять человеческий мир»[97];

«Если кто-то превратится в песок, то он непременно подлежит отсеву. А сегодняшняя ситуация отличается тем, что в Небесных Телах происходит процесс Исправления Законом, процесс реконструкции Макро Вселенной, поэтому все, так называемые, испытания, направленные против Великого Закона, являются помехами ходу Исправления Законом… Хотя содеянное старыми силами в отношении личного процесса совершенствования и могло играть определенную роль в прошлом, но если перенести этот комплекс для использования в ходе Исправления Законом, то это не только не будет соответствовать нормам Дафа, но и послужит серьёзной помехой для хода Исправления Законом и нанесёт ему ущерб. В настоящее время старые силы окончательно уничтожаются, вне зависимости от того позитивные или негативные жизни принимали в этом участие. В ходе Исправления Законом будут окончательно уничтожены все злые жизни, принимающие участие в этом процессе, на каких бы высоких уровнях они не находились»[98];

«Дьявольское и порочное будет полностью уничтожено, подлое отребье мира людей получит должное возмездие по деяниям. Нельзя больше продлевать зло. Ученики ждут достижения Полного Совершенства, и я тоже не могу больше ждать. Хорошее или плохое поведение каждого полностью отразит тот результат, которого он добился и определит его место. Все живые существа, ваше будущее местонахождение и позиция выбраны вами, вы сами сделали свой выбор»[99].

Издание и распространение литературы и материалов, содержащих подобного рода утверждения и призывы, антигуманные, асоциальные и оскорбительные для людей, не принадлежащих к религиозному объединению «Фалуньгун», следует квалифицировать как экстремизм, возбуждение религиозной вражды, пропаганду неполноценности и геноцида людей по признаку отношения к религии.

В религиозном объединении «Фалуньгун» принято учение, характерное для религиозного оккультизма и отличающееся крайним аморализмом, несовместимостью с принципами гуманизма, общечеловеческой моралью. Все люди произвольно делятся по неким «уровням». Лидеры, естественно, относятся к высшим и исключительным по возможностям и правам людям, и даже обожествляются. Следующий уровень – члены секты, причем их «достоинство» определяется исключительно приближенностью к лидеру (лидерам). Еще ниже – все остальные люди, которые, как показано выше, считаются вообще не имеющими человеческого достоинства – в том же понимании, как члены секты. Такие взгляды, соответственно, ведут к крайнему аморализму и разрушению способности адепта нормально общаться в человеческом обществе, в семье. Любые привязанности объявляются недопустимыми. Так же недопустимы любые проявления эмоций, чувств: «Однако чувство радости это тоже пристрастие»[100]; «Если хочешь самосовершенствоваться, то тебе нужно оставить человеческие чувства»[101].

В наставлениях религиозного объединения «Фалуньгун» супружеские отношения представляются как препятствие для духовной жизни, делающее невозможным достижение религиозного самосовершенствования. И хотя делается оговорка, что в объединении никого не принуждают полностью отказаться от сексуальных отношений в браке, что нужно до определенного времени постараться сохранить семью, в действительности, эта оговорка бессмысленна. Выполнение адептом «Фалуньгун» требований объединения в этом вопросе неминуемо приведет к разрушению семьи, так как не только проявление любви к супруге (супругу), но и сама любовь является «помехой», идущей от «сексуального дьявола», помехой, которую обязательно нужно устранить: «Еще существует форма помехи, ее встречает каждый практи­кующий, в том числе и практикующие в нашей школе, - это так называемый сексуальный дьявол. Очень серьезная помеха. В мирском обществе существует супружеская жизнь, она направ­лена на продолжение человеческого рода. Обычные люди живут ради чувств. Все происходит из чувств… любовь – чувство… Простые люди живут именно ради этих чувств. Однако самосовершенствующемуся, человеку сверхобычному, нельзя жить по этому принципу. Нужно превос­ходить его. К различным пристрастиям, порожденным этими чувствами, нам следует относиться равнодушно и бесстрастно, и чтобы в конце концов полностью освободиться от них. Сексуаль­ное желание относится к человеческим пристрастиям, которые нужно устранить. Страсть и секс принадлежат к пристрастиям человека. Все это должно быть изжитым. Наша школа самосовершенствования не принуждает тех, кто самосовершенствуется среди обычных людей к монашеству. Молодым еще нужно организовать семьи. Тогда как надо отно­ситься к данной проблеме? Я говорил, что наша школа прямо на­правлена на душу человека. Мы не требуем, чтобы ты действи­тельно понес какой-то материальный ущерб. Как раз наоборот. Именно для того, чтобы в материальных интересах мирского об­щества совершенствовался твой Синьсин, по-настоящему по­вышая именно твой Синьсин. Когда ты освободишь свою данную душу, то сможешь устранить все пристрастия в том числе и к ма­териальным интересам… Мы не хотим сделать из тебя монаха или монахинь. Вы совершенствуетесь в сре­де обычных людей. В настоящее время все шире и шире распро­страняется влияние нашего метода практики. ФалуньДафа не требует, чтобы каждый уподобил себя монаху, чтобы из-за этого распадались семьи. Ты практикуешь, а твоя половина, может быть, нет. Наше требование таково: будьте равнодушны к вопро­сам сексуальным, не придавайте этой стороне жизни большого внимания, как это делают обычные люди… Нельзя допускать, чтобы из-за занятий распалась семья. На нынешней стадии тебе всего лишь нужно быть равнодушным к этому вопросу и не следует уделять этому большее внимание, чем обычный человек»[102].

Родители, дети и другие родные и близкие, согласно учению «Фалуньгун», объявляются иллюзорными и как бы ненастоящими, чувства к ним являются помехой самосовершенствованию: «Та, кто родила твою Юаньшэнь, и есть настоящая твоя мать. В шести кругах перевоплощений находятся твои бесчисленные матери, возможно, они люди, а может, и нет. Твои дети тоже бес­численны. Кто твоя мать, кто твои дети - на том свете никто ни­кого не узнает. Ты все равно должен погасить совершенные то­бой грехи. Люди живут в заблуждении и никак не могут оставить свои чувства привязанности к семье. Некоторый не может осво­бодиться от привязанности к своему ребенку, считая его самым лучшим… Обычные люди этого не понимают. Однако, если ты не изба­вишься от своих привязанностей, тебе никогда не удастся дове­сти самосовершенствование до конца»[103].

Адептов убеждают в том, что внекультовый социум вообще может не оцениваться морально, а лидеры культа выводятся из-под любых моральных оценок:

«Проблемы милости и злобы, правды и кривды между обычными людьми решаются по мирскому Закону, самосовершенствующимся не надо в них вмешиваться»[104];

«Мирские по праву управляют делами мирских. Для них действуют их принципы. Тебе нужно взвешивать дела по сверхъестественным правилам»[105];

«Будучи самосовершенствующимся, ты не должен поступать по нормам обычных людей. Ты бы ошибся, если бы решил сделать что-нибудь лишь потому, что в обществе считают это правильным. То, что обычные люди называют хорошим, вряд ли можно назвать хорошим. А то, что они считают плохим, вряд ли является плохим»[106].

При этом адептам внушается, что в отношении всего внекультового социума они выполняют некую ответственную спасительную «миссию»: «Наше цигунское совершенствование на высшем уровне наставляет людей снова постигать традиционные вещи, и в процессе практики наследовать и развивать их, и снова использовать их, чтобы осчастливить человеческое общество»[107]. Фактически, эта «миссия» заключается только в привлечении все новых последователей в объединение и распространении влияния данной новой религии, а все люди, не согласные с этой «миссией», а тем более препятствующие ей, считаются врагами, «демонами» и т.п., препятствующими «спасению человечества».

В материалах и пропаганде религиозного объединения «Фалуньгун» содержатся представления, направленные на то, чтобы оторвать адептов от всех их внекультовых привязанностей, что типично для большинства деструктивных религиозных сект. Например:

«Человеческое общество это хорошая среда для самосовершенствования, поскольку всё, находящееся в нём, может вызывать привязанность. Именно поэтому, тот, кто сможет выйти за эти рамки и избавиться от всех своих привязанностей в человеческом мире, является превосходным и способен добиться полного Совершенства»[108];

«Если человек в тяжком процессе самосовершенствования не избавится от своих самых разнообразных привязанностей, сформированных в мире ординарных людей, то не может быть и речи о достижении им Полного Совершенства»[109];

«Сама система самосовершенствования не составляет никакого затруднения, и повысить свой уровень иерархии не трудно. Все это кажется человеку трудным лишь тогда, когда сам он не желает освободиться от пристрастий»[110].

Ли Хунчжи навязывает своим последователям идею о том, что привязанности к родным и близким представляют собой смертельную угрозу для самих последователей:

«Ученики, которые больше всего пострадали в ходе репрессий это те, кто не избавились от своих пристрастий. Чем больше боязни хранят они в своей душе, тем охотнее силы зла подбираются именно к этим ученикам. Форма проявления репрессий против Дафа в человеческом обществе, какую мы видим сегодня, в целом связана именно с тем, что у учеников в душе хранились пристрастия, отчего репрессии, направленные против них, приняли такой огромный масштаб. Из-за своей неспособности освободиться от привязанностей, они были, так сказать, «реформированы», и фактически превратились в пособников сил зла… Коренная причина заключается в том, что в глубине души вы все ещё храните свои пристрастия»[111];

«Из-за того, что привязанности слишком сильные, запутаешься в направлениях. Лодка перевернется, и парус порвется, и отступишься, чтобы остаться в живых»[112];

«Человек живет в этом обществе, охваченный семью эмоциями и шестью желаниями, разнообразными личными интересами, не только собственными интересами, но даже и интересами родственников и близких друзей. Все это в твоем сердце. Они занимают слишком большой вес в твоей голове и поставлены на очень высокое место, как ты можешь в практике быть спокойным? Ты искусственно подавляешь эти мысли, но они сами выплывают наружу. В методах самосовершенствования буддизма говорится о “Сийла, Самдхи, Мати”. Сийла означает отказ от вещей, к которым человек пристрастен»[113].

С другой стороны, вовлеченность человека в религиозное объединение «Фалуньгун», что является, по сути, той же «привязанностью», как было показано выше, якобы дает ему вечную молодость и жизнь в «других пространствах».

Адептам Фалунь Дафа внушают, что если они не освободятся от «привязанностей», то это явится причиной репрессий против них. Оставаясь «привязанными» хоть в какой-то мере к своему внекультовому окружению, адепты, якобы, становятся «пособниками сил зла»:

«Мы должны потерять личные интересы, быть равнодушными к ним… Главный момент заключается в том, чтобы ты отказался от своего сердца»[114];

«Если самосовершенствоваться на высшие уровни иерархии, еще надо отказаться от врожденной страсти к желаниям, то есть надо отказаться от всех пристрастий»[115];

«Многие усовершенствовавшиеся великие люди с большим Дэ голы как соколы. Для них нет такой вещи, от которой они не могут отказаться»[116];

«На самом деле все, чем занимаются силы зла, основывается на пристрастиях и боязни, от которых вы еще не освободились… Устраните своё последнее пристрастие»[117];

«Надо отказаться от всех пристрастий, оставить все то, что ты не можешь оставить»[118];

«Если человек не может устранять мирские пристрастия, от чего привлекает злые живые существа, принимающие мой образ, подстрекающие человека по его пристрастиям поступать против Закона, в таком случае этот человек находится в крайне опасном положении. Если человек не может вовремя пробудиться, то он непременно станет дьяволом, подрывающим Закон»[119].

Таким образом, лидер религиозного объединения «Фалуньгун» цинично заранее снимает с себя всякую ответственность за любые асоциальные проявления адептов, спровоцированные усвоением ими его учения и деятельностью в его религиозном объединении.

Адепты «Фалуньгун» должны во всем повиноваться своим руководителям, своих мыслей у них быть не должно, об этом говорится практически в каждой книге Ли Хунчжи: «При самосовершенствовании по Фалуньгун не нужно использовать мысли»[120]; «Отсутствие мыслей исключает отклонения, гун растет быстро… При самосовершенствовании по Фалунь Дафа не нужно использовать мысль»[121]; «При самосовершенствовании по Фалунь Дафа не нужно использовать мысль»[122]; «Контроль над Мыслями означает, что человеку и мыслить не надо»[123].

Внушается, что собственные мысли искажают «истинную картину мира» и идут от дьявола: «…истинная картина мира предстает перед нами посредством твоего наблюдения с помощью небесного ока, без малейшего вмешательства собственного мышления. Но стоило только промелькнуть в голове какой-нибудь мысли, как тут ты получишь искаженную картину. Такое явление называется дьяволом из своей души»[124].

Воспринимать адепты могут только «благородную информацию», которая спускается им «сверху», а самостоятельно мыслить имеют право лишь посвященные высокого уровня иерархии: «Конечно, только благородная информация может принести результат, потому что во Вселенной не разрешается существовать еретическим вещам. Мысли также являются одним из определенных видов мышления. Тело Закона мастеров цигуна высокого уровня иерархии контролируется и управляется именно субъектным мышлением»[125].

В действительности единственным человеком, который является для последователей религиозного объединения «Фалуньгун» руководящим авторитетом, выступает лидер секты - Ли Хунчжи. Изучение материалов религиозного объединения «Фалуньгун» позволяет сделать вывод о тоталитарном характере построения этого религиозного объединения, некритическом подчинении лидеру всех ее адептов, относительно личности которого у членов секты формируется комплекс фантастических взглядов, составляющих неотъемлемый элемент «Учения». Одновременно это «снимает» всякую возможность каких-либо рациональных или моральных оценок и критики лидера. Такое положение, как и в ряде других деструктивных сект, представляет потенциальную опасность экстремистских проявлений со стороны членов религиозного объединения «Фалуньгун» в том случае, если они будут ориентированы на такое поведение лидером культа.

«Внезапное уразумение – это самый трудный путь… Ведь обычные люди не выдержат! Я прошел именно путь внезапного уразумения. То, что я сейчас передаю вам, относится к постепенному уразумению»[126].

Ли Хунчжи внушает, что только он является единственным источником «Учения»:

«Фалунь является самой ценной вещью, которая не меняется ни на какие драгоценности. Когда мой учитель передал мне Фалунь, он сказал: “Этот Фалунь никому нельзя передавать, даже человеку, который совершенствовался тысячу лет. Он тоже хотел бы получить его, но не мог”. Наш метод передается одному единственному преемнику только через чрезвычайно длинный период времени, этим он отличается от других методов, которые передаются одному преемнику лишь через несколько десятков лет. Поэтому Фалунь является крайне ценным»[127].

Адептам внушается, что Ли Хунчжи даже на расстоянии воздействует на них: «В часы проповеди я пошлю энергию большой мощности, направляя ее на ваши мозги»[128].

Помимо всего прочего, последователи запугиваются авторитетом «Бога», который, якобы, препятствует им критически отнестись к учению секты или самостоятельно осмыслить и видоизменить это учение: «Многие не осмеливаются распространять Законы высшего уровня иерархии именно потому, что они не в силах нести такую ответственность, да и Бог не разрешает»[129]. Обращение к «Богу» - «Бог не разрешает» здесь, с одной стороны, характерно как средство контроля адептов из США и стран Европы, а с другой стороны является еще одним свидетельством синкретичности и абсурдности доктрины религиозного объединения «Фалуньгун». Ведь понятия «Бог» в этом смысле (Ли Хунчжи пишет слово «Бог» с заглавной буквы, так обозначается Бог в библейской религиозной традиции) не существует ни в буддизме, ни в индуизме. Не существует такого понятия и в вероучении секты «Фалуньгун». Тем не менее, Ли Хунчжи говорит о «Боге» как о чем-то для него реально существующем.

Любые сомнения в правильности учения Фалунь Дафа адепт должен снимать посредством уничижительного исследования свой личности, «самокопания». Ему внушается, что любое недопонимание им отдельных фрагментов принятого в религиозном объединении «Фалуньгун» вероучения (содержащего, как было показано выше ряд совершенно абсурдных утверждений) вызвано его собственным личностным несовершенством: «При встрече с любым противоречием ученики Дафа должны копать в себе, потому что пока самосовершенствование не закончено, то существует вопрос о личном самосовершенствовании. Не смотря на то, какую святую важную работу для Дафа мы выполняем, до какого уровня мы поднялись, как мы глубоко понимаем Закон, в самосовершенствовании все не может подходить к нашим желаниям, тем более не может соответствовать нашему пониманию о Законе на нынешнем уровне. Иначе невозможно устранить и исправить нечистые вещи в своей жизни, невозможно повысить понимание о Законе»[130]; «Когда мы встретили одно противоречие, мы копали в себе, но потому что мы очень заняты работой, или не хотели найти время спокойно учиться Закону, в результате этого, мы поискали, но не нашли проблему, и отложили это дело в сторону, сказали, что после работы будем искать проблемы. Я сам тоже так поступал. Но если так получилось, на следующий раз подобное противоречие наступит снова, потому что мы не оставили привязанность. Учитель следит за нами, он не допускает того, что мы только работали, а не достигали полного совершенства. Противоречие прямо направлено на душу человека. Если мы по-настоящему копаем в себе, ничего не прячем от себя, то обязательно можем найти проблемы, тем более Учитель еще много раз намекает нам по нашему уразумению»[131].

Адептов «Фалуньгун» ориентируют на широкое вовлечение в свое объединение детей: «…у родителей (учеников Дафа) еще есть привязанности, они на своих уровнях неправильно относятся к этому вопросу, не по-настоящему обращали внимания на самосовершенствование детей… Родителям и детям надо вместе «считать Закон Учителем», вместе стараться самосовершенствоваться, как ученики Дафа». В объединении считается, что родители должны «помогать детям или вместе с детьми старательно самосовершенствоваться в период Исправления Закона, это как раз является добротой и милосердием, которые родители, как ученики Дафа, должны показать. Это настоящая любовь к детям. На самом деле это тоже помогает детям, чтобы они достигли своих целей прихода в этот мир»[132].

Учитывая антигуманный и асоциальный характер вероучения и практики деятельности религиозного объединения «Фалуньгун», органам управления образованием следует особое внимание обратить на своевременное выявление и предотвращение противоправного вторжения указанной секты в государственные и муниципальные образовательные учреждения. Тем более что адептов ориентируют на сокрытие своей религиозной принадлежности при внедрении в государственные или общественные структуры: «Когда нечестивый человек спрашивает вас: “Занимаетесь ли вы Фалуньгун?”, на его вопрос можно не отвечать или отклониться от ответа»[133].

Действуя в современном обществе, ведя агрессивную прозелитическую кампанию по вовлечению в секту все новых и новых людей, расширению ее влияния, лидер религиозного объединения «Фалуньгун» Ли Хунчжи вынужден приспосабливать свое учение и практику к запросам и возможностям современного «потребителя». В этом пункте также выявляется характерный признак нового религиозного объединения деструктивной направленности. Традиционные религии имеют устоявшиеся веками, сложившиеся формы вероучения и культа, освоение которых не может быть осуществлено в краткое время. При желании присоединиться к той или иной традиционной религии человек, как правило, должен пройти достаточно длинный путь освоения содержания соответствующей религиозной культуры. В новых религиях, напротив, идя навстречу потребностям «рынка», адепты привлекаются перспективой быстрого освоения «глубочайшей духовной культуры» с получением немедленных и «потрясающих» результатов.

В целях теоретического обоснования такой, якобы, выдающейся духовной «эффективности» религиозного объединения «Фалуньгун», его лидером выдвинута идея о том, что он, якобы, открывает в адептах секты нечто, что позволяет им в будущем самосовершенствоваться «автоматически»:

«…хотя самосовершенствующиеся не все время практикуются, но Фалунь непрерывно совершенствует человека. Это единственный способ самосовершенствования среди распространенных в мире школ совершенствования, который позволяет “Закону совершенствовать человека”. Вращающийся Фалунь обладает таким же свойством, что и Вселенная. Он представляет собой Вселенную в миниатюре. Фалунь системы Будды, инь и янь системы Дао, и все то, что в десятистороннем мире без исключения отражены в Фалунь. Вращаясь вовнутрь (по часовой стрелке), Фалунь спасает самого совершенствующегося, поглощает массу энергий из Вселенной и преобразует ее в “гун”. Вращаясь наружу (против часовой стрелки), Фалунь спасает людей, излучает энергию, спасая все живые существа, исправляет все неправильные состояния»[134].

В данных цитатах налицо нарушение логики – если человека совершенствует какой-то «Закон» в виде постоянно и самопроизвольно «вращающегося Фалунь», который располагается, по утверждению Ли Хунчжи, внизу живота человека, то это уже не самосовершенствование.

«… в Фалуньгун – Закон совершенствует человека. Если у тебя больше времени, тогда занимаешься побольше, если времени мало, то занимаешься поменьше. Это очень удобно»[135].

«Удобство» своей религии для потребителей «духовных услуг» в современном обществе Ли Хунчжи демонстрирует в стилистике рекламного клипа:

«Великий Дао всегда прост и доступен. Вообще говоря, Фалунь Дафа имеет очень мало телодвижений, однако он совершенствует многочисленные и всесторонние «вещи», контролирует все стороны организма, а также множество вырабатываемых вещей (здесь вещей уже без кавычек – прим. авт.). Пять комплексов гунфа полностью передаем практикующимся. Сразу с самого начала пробиваются те места, где застряла энергия в теле самосовершенствующегося. Поглощается масса энергии из Вселенной. В кратчайшее время устраняются отходы тела, очищая его, повышается уровень иерархии, усиливается чудотворство, что позволяет практикующемуся вступать в состояние чисто-белого тела. Эти пять комплексов гунфа далеко превзошли обычные способы пробивания каналов или большого и малого небесного круга, они предоставляют практикующим самую удобную, самую быструю, самую хорошую, также и самую редкую школу для совершенствования»[136].

 Весь этот абсурд и фантастические измышления подаются в религиозном объединении «Фалуньгун» как отличительная особенность и оригинальность «системы», якобы, аккумулирующей в себе все, что имеется в других религиях и духовных практиках, в том числе и то, что еще может появиться в них в будущем: «В общем, все сверхспособности, которые существуют во Вселенной, существуют и в Фалуньгун. Все сверхспособности, которые могут появляться в других методах практики, также есть и в Фалуньгун»[137]. Адептам обещается превращение в сверхлюдей, они должны стать «сверхобычными»[138].

Наряду с такими глобальными обещаниями всех возможных «сверхспособностей», отдельные положения вероучения религиозного объединения «Фалуньгун» представляют собой совершенно банальные, бессодержательные утверждения, типа: «Телодвижения являются вспомогательными средствами для достижения полного совершенства в самосовершенствовании». Отметим, что данная цитата отмечена в книге Ли Хунчжи «Китайский Фалуньгун» в качестве глубокомысленного афоризма «Учителя», некоей высшей мудрости, и потому особо выделена в тексте.

Таким образом, с одной стороны, люди привлекаются в секту обещаниями немедленного получения всех возможных выдающихся способностей. Отсутствие каких-то реальных положительных изменений в материалах религиозного объединения «Фалуньгун» объясняется тем, что адепт просто не замечает того, насколько быстро он продвигается по уровням «иерархии Вселенной»: «Когда ты еще не успел почувствовать, как этот уровень иерархии уже прошел. Может быть, это прошло только за несколько часов»[139]. С другой стороны, к людям, уже вовлеченным в секту, постепенно предъявляются все более высокие требования. Если вначале говорится, что можно «заниматься», сколько хочешь и когда хочешь, то потом появляются категорические требования: «…нужно заниматься изучением Закона и чтением книг как ежедневными обязательными дисциплинами»[140]. Это дает возможность лидеру и его помощникам постепенно устанавливать жесткий контроль над сознанием и поведением рядовых адептов. После того, как такой контроль будет установлен, человек включается в культовую деятельность объединения на правах «винтика» тоталитарной машины, где распоряжения и указания «свыше» не обсуждаются, а исполняются. Никакой собственный духовный опыт адепта не считается значимым. Любая его деятельность должна быть «замкнута» на лидера культа:

«Любому ученику запрещается излагать увиденное, услышанное и понятое на своем низком уровне иерархии за содержание Великого Закона и вести так называемую передачу закона. Даже говорить о благотворительности и то нельзя, ибо это не является Законом, а словами простых мирских, наставляющими людей к добру и не имеющими силу Закона, спасающего людей. Все проповеди, основанные на своих восприятиях, рассматриваются как поведение серьезного нарушения Закона. Ссылаясь на мои слова, обязательно надо добавить слова: “Учитель Ли Хунчжи сказал…” и так далее»[141].

В специально разработанных «Установлениях относительно передачи Закона и гун учениками Великого Закона Фалунь» требования абсолютного подчинения рядовых членов культа и членов культовой иерархии лидеру формулируются как требования закона, обязательного для исполнения всеми членами секты:

«1. При передаче Закона всем ученикам Великого Закона Фалунь позволяется только употреблять слова, как “Учитель Ли Хунчжи» сказал…” или “Учитель Ли Хунчжи отметил…”. Строго запрещается принимать свои восприятия, увиденные, познанные и «вещи» других школ за Великий Закон Ли Хунчжи…

2. …Не допускается передача Закона в зале, подражая форме проповедования мною Закона. Другие не в состоянии проповедовать Великий Закон, они не знают настоящего содержания и смысла Закона, о котором я думаю и который я проповедую на моем уровне иерархии…

4. … всем ученикам Великого Закона Фалунь категорически запрещается брать деньги и подарки. Нарушители уже не являются учениками Великого Закона Фалунь.

5. Всем ученикам Великого Закона Фалунь запрещается, пользуясь случаем передачи гун, под любым предлогом регулировать и лечить болезни для тех, кто обучается гун. Это означает нарушение Великого Закона»[142].

Запрет «брать деньги и подарки», т.е. приобретать самостоятельное значение в религиозном объединении «Фалуньгун», касается всех, в том числе «консультантов по Великому Закону Фалунь»[143]. Выстраивается жесткая система подчинения всех последователей – снизу доверху: «Без согласия основоположника и правителя данного гун, без согласия соответствующих органов курсантам, консультантам и ученикам Великого Закона Фалунь запрещается лечить людей, тем более запрещается за лечение больных получать деньги и подарки»[144]. «Основоположник и правитель», т.е. собственно Ли Хунчжи, кем и подписано данное распоряжение, является единственным непререкаемым авторитетом, авторитарным лидером, полностью контролирующим свое объединение, включая и финансовые вопросы его деятельности.

 

Выводы.

1. Анализ учения религиозного объединения «Фалуньгун», характера психологических установок, взглядов, отношений и убеждений, формируемых у последователей данного религиозного объединения, дает основания характеризовать объединение «Фалуньгун» как деструктивное (асоциальное) религиозное объединение, представляющее опасность для личности, общества и государства. Выработка у членов религиозного объединения «Фалуньгун» негативного отношения к людям вне их объединения, некритической преданности лидеру, полной управляемости, психологической зависимости от очевидно абсурдных взглядов и представлений, пропаганда аморализма и неполноценности людей по признаку отношения к религии являются экстремистскими проявлениями, представляющими социальную опасность, нарушающими права человека.

2. Деятельность религиозного объединения «Фалуньгун», в том числе распространение указанным объединением печатных, аудио- и видеоматериалов, содержание которых направлено на возбуждение религиозной вражды и пропаганду неполноценности и геноцида граждан по признаку отношения к религии, является, в соответствии со статьей 1 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности», экстремистской деятельностью. В соответствии со ст. 282, 2821 и 2822 Уголовного кодекса Российской Федерации, ст. 3, 7, 9, 10, 14 и 15 Федерального закона «О противодействии экстремистской деятельности», в соответствии с п.1 ч.1 ст.12 и ст.14 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», религиозные объединения «Фалуньгун» не подлежат государственной регистрации, уже зарегистрированные религиозные организации «Фалуньгун» подлежат ликвидации в судебном порядке, деятельность всех религиозных объединений «Фалуньгун» должна быть приостановлена, а в дальнейшем запрещена в судебном порядке, при этом руководство указанного экстремистского объединения должно быть привлечено к уголовной ответственности.

 

Кандидат юридических наук

Понкин И.В.

 

 



[1] www.falundafa.spb.ru/HF_Questions.html, 9.03.2002.

[2] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. М.: Изд-во РУДН, 1999. С.233.

[3] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. М.: Изд-во РУДН, 1999. С. 69.

[4] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 119.

[5] www.falundafa.spb.ru/HF_Questions.html, 9.03.2002.

[6] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 74

[7] Там же. С. 34

[8] Там же. С.34.

[9] Там же. С.35

[10] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.185.

[11] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 89.

[12] Там же. С. 9.

[13] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.92.

[14] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 13.

[15] Там же. С. 3.

[16] Там же. С. 24.

[17] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.77.

[18] Там же. С.93.

[19] Там же. С.95.

[20] Там же. С.97.

[21] Там же. С.96.

[22] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 25.

[23] Там же. С. 26.

[24] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.168.

[25] www.falundafa.spb.ru/u17.htm, 9.03.2002.

[26] Там же.

[27] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 21.

[28] Там же. С. 40.

[29] Там же. С. 108.

[30] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.50.

[31] Там же. С.101.

[32] Ли Хунчжи. Закон Будды Фалунь (Проповедь в Америке). Проповедь в г. Нью-Йорке 23 марта 1997 г.

[33] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.201.

[34] Там же. С.219.

[35] Там же. С.257.

[36] Там же. С.99.

[37] Там же. С.197.

[38] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.30.

[39] Там же. С. 30.

[40] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.245.

[41] Там же. С.184.

[42] Там же. С.191.

[43] Там же. С.13.

[44] Там же. С.167.

[45] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 46.

[46] Там же. С.4647.

[47] Там же. С.23.

[48] Там же. С.41.

[49] Там же. С.41.

[50] Там же. С.40.

[51] Там же. C. 4546.

[52] Там же. C. 47.

[53] Там же. C.11.

[54] Там же. С. 39.

[55] Ли Хунчжи. Закон Будды Фалунь (Проповедь в Америке). Проповедь в г. Нью-Йорке 23 марта 1997 г.

[56] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 37.

[57] Там же. С. 16.

[58] Там же. С. 19-20.

[59] Ли Хунчжи. Устранить последнее пристрастие. 12 августа 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-QDZHDZZ.html.

[60] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.73.

[61] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.12.

[62] Там же. С.186.

[63] Ли Хунчжи. Великий Закон Неразрушим. 23 июня 2001 г. // www.falundafa.ru/JW_Nepazrushaemei.html.

[64] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.164, 165.

[65] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.169-171.

[66] Там же. С.168-169.

[67] Там же. С.172.

[68] Ли Хунчжи. Проповедь Закона на конференции консультантов в г.Чан Чун 26 июля 1998 г.

[69] Там же.

[70] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.47.

[71] Ли Хунчжи. Устранить помехи. 5 июля 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-PCGR.html.

[72] Ли Хунчжи. Проповедь Закона на Конференции во Флориде, США. 29 декабря 2001 г. // www.falundafa.ru/k29122001.htm.

[73] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[74] Там же.

[75] Там же.

[76] Там же.

[77] Там же.

[78] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.93; Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[79] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[80] Ли Хунчжи. Идти к полному совершенству. 16.06.2000 // www.ru-enlightenment.org/docs/Jinwen/zouxiangyuanman.htm, 9.03.2002.

[81] Там же.

[82] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.257.

[83] Там же. С.93.

[84] Ли Хунчжи. Устранить помехи. 5 июля 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-PCGR.html.

[85] Ли Хунчжи. Величие учеников. 13 мая 2001 г. // www.falundafa.ru/JW_velich.html.

[86] Ли Хунчжи. Великий Закон Неразрушим. 23 июня 2001 г. // www.falundafa.ru/JW_Nepazrushaemei.html.

[87] Ли Хунчжи. Проповедь Закона на конференции консультантов в г.Чан Чун 26 июля 1998 г.

[88] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[89] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.172.

[90] Ли Хунчжи. Устранить последнее пристрастие. 12 августа 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-QDZHDZZ.html.

[91] Ли Хунчжи. Проповедь в г. Нью-Йорке 23 марта 1997 г.

[92] Ли Хунчжи. Проповедь Закона на конференции консультантов в г.Чан Чун 26 июля 1998 г.

[93] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[94] Там же.

[95] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.11-12.

[96] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[97] В отношении уничтожения зла // www.ru-enlightenment.org/docs/Mheditors/GuanYuChuE_112801.htm, 9.03.2002.

[98] Ли Хунчжи. Путь. 9 июля 2001 г. // www.falundafa.ru/k09072001.htm.

[99] Ли Хунчжи. Идти к полному совершенству. 16.06.2000 // www.ru-enlightenment.org/docs/Jinwen/zouxiangyuanman.htm, 9.03.2002.

[100] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.165.

[101] Там же. С.179.

[102] Там же. С.173-175.

[103] Там же. С.179.

[104] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 14.

[105] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.281.

[106] Там же. С.128.

[107] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 24.

[108] Ли Хунчжи. Вне политики. 4 июня 2001 г. // www.falundafa.ru/JW-NoPalitic.html.

[109] Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.

[110] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.284.

[111] Ли Хунчжи. Праведная мысль учеников дафа обладает сверхмощью. 24 апреля 2001 г. // www.falundafa.ru/JW_SuperPower.html.

[112] Ли Хунчжи. Сердце само собой проясняется. 12 октября 1999 г. // www.falundafa.ru/JW-XinZiMing.html.

[113] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.67.

[114] Там же. С.50.

[115] Там же. С.4849.

[116] Там же. С.51.

[117] Ли Хунчжи. Устранить последнее пристрастие. 12 августа 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-QDZHDZZ.html.

[118] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.56.

[119] Ли Хунчжи. Устранить помехи. 5 июля 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-PCGR.html.

[120] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.43.

[121] Там же. С.73.

[122] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.291.

[123] Там же. С.253.

[124] Там же. С.178.

[125] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С.44.

[126] Там же. С. 66.

[127] Там же. С. 34.

[128] Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.176.

[129] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 74.

[130] www.falundafa.spb.ru/u21.htm, 9.03.2002.

[131] Там же.

[132] www.falundafa.spb.ru/u15.htm, 9.03.2002.

[133] Ли Хунчжи. Разумность. 9 августа 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-LiXing.html.

[134] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 70.

[135] Там же. С. 39.

[136] Ли Хунчжи Китайский Фалуньгун. С.72–73.

[137] Там же. С. 47.

[138] Ли Хунчжи. Закон Будды Фалунь (проповедь в Америке). М., 1999. С.12.

[139] Ли Хунчжи. Китайский Фалуньгун. С. 46.

[140] Там же. С. 117.

[141] Там же. С. 117.

[142] Там же. С. 118.

[143] Там же. С. 119.

[144] Там же. С. 120.

Hosted by uCoz