Ассоциация защиты семей и лиц от губительного воздействия сект (Франция)

Критерии наших оценок касаются не верований, но поведения и способов воздействия, затрагивающих права человека, его достоинство и свободу. Сектой является группа, в которой применяется: МАНИПУЛЯЦИЯ СОЗНАНИЕМ с помощью:

- контроля за мыслительной деятельностью;

- психического насилия,

которые приводят к РАЗРУШЕНИЮ ЛИЧНОСТИ в плане:

- психическом: искажение личности, поведения и способности критического суждения;

- умственном: обеднение всех областей знания, не имеющих отношения к секте;

- социальном: регрессия способности к общению, тотальная враждебность ко всей системе функционирования общества,

которые, в свою очередь, приводят к РАЗРУШЕНИЮ СЕМЬИ:

- критические замечания, агрессия, оскорбления, клевета;

- разводы,

которые имеют своим следствием РАЗРУШЕНИЕ ОБЩЕСТВА:

- препятствуя членам секты участвовать в общественной и культурной жизни своей страны

- или призывая их проникать во все сферы экономической, политической и т. д. жизни.

В основе секты - МОШЕННИЧЕСТВО или ОБМАН:

Бесспорный УЧИТЕЛЬ, гуру, которого боятся и любят, через УЧЕНИЕ, как единственную и последнюю весть о спасении, и в ГРУППЕ, очень тёплой и приветливой, жестко иерархической, обрабатывают будущего члена в четыре этапа:

I-ый этап: соблазнить и польстить:

- через лесть: “ты красив, умен, ты нужен нам для великой миссии”;

- и гарантируя будущему члену счастье, свободу, знание.

- добиваясь состояния усталости: долгий рабочий день, лекции, хождение по домам или общественным местам (с целью вербовки новых членов), продолжительные медитации, молитвы, обучение доктрине секты:

- через изменение пищевых привычек: режим, пост...

- через изменения словаря: будущий сектант должен усвоить речь, которая “хорошо” звучит, кажется серьёзной в научном или религиозном отношении, но которая имеет смысл только внутри группы. Эта лукавая техника лишает сектанта всякого сообщения с миром и фактически обедняет до ничтожества его мысль (результат, прямо противоположный обещанному на 1-ом этапе).

III-ий этап: углубить его членство в группе и стимулировать социальные разрывы:

- побуждение бросить учёбу;

- отъезд за границу (как правило, для продолжения сектантского образования);

- отсутствие дохода, социальной поддержки, существенного профессионального опыта делают возвращение затруднительным:

- частые перемены мест не позволяют устанавливать устойчивые связи с внешним по отношению к группе миром, которые могли бы облегчить возвращение;

- брак внутри группы, есть дети... Невозможно уйти одному, надо, чтобы одновременно этого захотели двое;

- легче остаться, плыть по течению;

- счастье, свобода, богатство личности или знание обещаются на каждом этапе, если член секты соглашается терпеть страдания ещё большие, чем он уже перенёс, когда был во внешнем мире (в момент вхождения в секту), потому что каждый раз он говорит себе, что было бы глупо отступать, когда стоишь так близко к цели, что все его страдания (а часто и деньги) пропали впустую. Чем более член секты страдал, тем более он готов страдать ещё больше.

Все четыре описанных этапа: соблазнение и лесть, нейтрализация способности к критике, углубление вовлечения в группу и стимулирование интимных, социальных и культурных разрывов при всё большей невозможности разрыва с сектой направлены на то, чтобы стремительно и нерасторжимо влить человека в группу и так искалечить его сознание, что всё это выражается в острой инфантилизации. Тогда члены оказываются полностью подчинёнными своему учителю и способны превратиться в опасных фанатиков. А разве большинство гуру - не параноики?

Увидеть, пока не поздно, влияние секты

Определить это влияние можно, суммируя его симптомы, черты группы и всю возможную информацию о ней.

1. Симптомы:

- заученные речи или... впечатление проигрываемой пластинки;

- падение интереса к семье, друзьям, к профессии или школе, к развлечениям;

- рост числа встреч в неделю (и собраний);

- много телефонных звонков;

- большое количество писем;

- длительное чтение или медитация;

- режим питания;

- монотонный голос:

- агрессивность или безразличие;

- замкнутость или экзальтация ради нового дела;

- значительные денежные траты: займы в банке, сборы у родственников, друзей.

2. Признаки группы:

- УЧИТЕЛЬ: Есть ли он? Каким он хочет представиться?

- СТРУКТУРА: Есть ли жёсткая иерархия? Как она создаётся и поддерживается?

- ВЛАСТЬ: Как она распределяется? Кто её осуществляет?

- ДЕНЬГИ: Как их получают, используют и распределяют?

- ПРИВЛЕЧЕНИЕ НОВЫХ ЧЛЕНОВ: Происходит ли это быстро? Является ли техника привлечения честной или лживой?

- СВОБОДА: Существует ли для членов свобода информации, дискуссий, действия?

3. Определение группы:

Мы предлагаем здесь вопросник, который ни в коем случае не должен принимать форму ДОПРОСА, но вестись как дружеский и открытый диалог.

- Не чувствуете ли вы, что вам не хватает личного времени в группе? Не хватает пищи, сна?

- Затрудняет ли группа ваше общение с людьми, которым вы доверяете, но которые не принадлежат группе?

- Допустимо ли обманывать людей в интересах группы?

- Не является ли злом нарушать учение лидера или группы в каких-то деталях? Если вы остаётесь в группе, должны ли вы считать, что “преподаватель” всегда и во всём прав? Обвиняют ли вас в случае ваших сомнений в учении?

- “Преподаватели” или “руководители”, считается ли, что они могут делать чудеса? Не открывают ли они их только посвященным?

- Не смущает ли вас позиция группы по отношению к женщинам?

- Одинаковы ли правила поведения для руководителей и для членов группы?

Главное - действовать быстро.

Что следует делать?

Прежде всего, не теряйте голову. По отношению к вашему сыну самое главное - СОХРАНИТЬ КОНТАКТ.

Быть положительно настроенным, спокойным, открытым к диалогу. Признать за ним право на поиск, свой выбор, даже ошибочный, и что сын ценен сам по себе, независимо от его убеждений.

Ни в коем случае прямо не нападать на его новые убеждения. Не нападайте, даже с юмором, ни на группу, ни на “гуру”.

Больше рассчитывайте на интонацию тепла, привязанности, чем на рациональное содержание ваших бесед или переписки.

Но выявлять явные противоречия, в то же время не вынуждая вашего сына их объяснять: это только укрепит его связь с группой.

В контактах с ним поддерживайте и стимулируйте то в вашем сыне, что пока остаётся вне контроля группы:

- семейные или дружеские воспоминания, связанные с жизнью вне группы.

Чего следует избегать.

- больше не рассчитывайте, что здравый смысл вашего сына будет сопротивляться оболваниванию;

- не оставайтесь наедине со своей проблемой: многие семьи этим задеты, независимо от вероисповедания или социального слоя. Ищите контакта с ними;

- не надейтесь, что ваш сын снова станет, каким был. Уважайте пережитый опыт...

Необходимые меры.

1. Собирайте сведения и формируйте досье:

- записывайте имена, адреса, номера телефонов лиц, связанных с деятельностью вашего сына;

- храните всю информацию, касающуюся его группы (статьи в прессе, заметки, листовки);

- ведите дневник событий, связанных с отношениями вашего сына и группы;

- записывайте движение денег, которые прямо или косвенно проходят через вашего сына.

2. Если вы не определили тип секты, отмечайте характер чтения, словарь, расписание, имена и прозвища тех. которые составляют новое окружение сына. По этому материалы специалист сможет ориентировать ваши поиски.

3. Возможно, придется действовать судебным или медицинским порядком или по линии собеса. Лечащий врач может предоставить медицинскую карту состояния здоровья вашего сына до его поступления в секту.

- информируйте детского судью. Передайте ему досье на группу;

- если необходимо, требуйте “розыска в интересах семьи”;

- подайте жалобу в ваш комиссариат или прокурору республики.

Брошюра составлена Ассоциацией защиты семей и лиц (Франция).

Перевод Н.Е.Волкова.